（明王）阿遮�{Acala之略。译曰不动。不动尊之梵名。金刚般若经开题曰：‘不动者，梵阿遮�{。’秘藏宝钥上曰：‘阿遮一睨业寿之风定，多[(匕/禾)*(企-止+米)]三喝无明之波涸。’

（植物）果名。楞伽经四曰：‘如来现前世界，犹如掌中视阿摩勒果。’见阿末罗条。

（天名）Amagadha，译为无害毒。帝释名。法华玄赞二曰：‘能天帝，过去字�x尸迦，此云玺儿，名阿摩揭陀。此云无害毒，即摩揭陀国。过去帝释修因之处，用为国名。’

（术语）&Amacronlaya，又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识，执持其人可受用之一切事物而不没失之义。新称阿赖耶。译曰藏。含藏一切事物种子之义。又曰室。谓此识是一身之巢宅也。盖此识中所含藏之种子为外缘所打而现起，以组织其人之依（外界）、正（身体）二报‘三界唯一心’之义，即由此识而立。唯识述记二之末曰：‘阿赖耶者此翻为藏。’慧琳音义十八曰：‘阿赖耶者，第八识也，唐云藏识。’起信论疏中本曰：‘阿梨耶，阿赖耶，但梵语讹也。梁朝真谛三藏，训名翻为无没识。今时奘法师，就义翻为藏识。但藏是摄义，无没是不失义，义一名异也。’大日经疏二曰：‘阿赖耶，义云含藏，正翻为室。谓诸蕴于此中生，于此中灭，即是诸蕴巢窟，故以为名。’同十四曰：‘阿赖耶是房义，是盛受义。’

（名数）一译无量寿Amit&amacronyus，二译无量光Amit&amacronbha，三译甘露Am&rdotblwta，密教称阿弥陀佛为甘露王，其大咒称十甘露明者是也。菩提心义九曰：‘此佛亦名无量寿佛，梵云阿弥陀喻丽，又云阿弥陀婆耶没驮，此云无量光明佛。’因之以此三名如其次第为法报应三身之称号。但此为密教之说。显教唯取初之二名。阿弥陀经所谓‘彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。（中略）彼佛寿命及其人民无量无边阿僧�o劫。故名阿弥陀’是也。

（书名）别称十疑论。一卷，天台大师着。

（人名）又作阿�^贳。王名。旧称阿�^世。新称阿�^多设咄路Aj&amacronta&sacuteatru，译曰未生怨。佛在世之顷，摩竭陀国王舍城之治者。父名频婆娑罗，母曰韦提希。韦提希怀胎时，相师占之，谓此儿生必害父，因之名曰未生怨。未生以前结怨之意也。西域记九曰：‘阿�^多设咄路王，唐云未生怨，旧云阿�^世，讹也。’又名婆罗留支。译曰折指。父王闻相师之言，与夫人共谋于生日从楼上落于地，而阿�^世仅损指未死，故名折指。法华文句五曰：‘阿�^世者，未生怨，或呼为婆罗留支，此云无指。’同记曰：‘言未生怨者，母怀之日，已常有恶心于瓶沙王。未生已恶，故因为名。无指者，初生相者言凶，王令升楼扑之，不死，但损一指，故为名也。’又名善见。涅��经曰：‘提婆达多语善见太子，言国人骂汝为未生怨。善见言：何故名我为未生怨？谁作此名？达多言：汝未生时，一切相师，占言是儿生已，必杀其父，是故外人悉号汝为未生怨。一切内人护汝心，故谓善见。’阿�^世既长，近恶友提波达多，幽囚父母。见观无量寿经。即位后并吞诸小国，威震四邻，建一统印度之基。后因害父频婆娑罗王之罪遍体生疮，至佛所忏悔，即平愈（见涅��经十九），遂归依释迦。佛灭后，五百罗汉，结集佛说。王为之护法。佛教之兴。与有力焉。普超经曰：‘阿�^世从文殊忏悔，得柔顺忍。命终，入宾吒罗地狱，即入即出，生上方佛土，得无生忍。弥勒出时，复来此界，名不动菩萨，后当作佛，号净界如来。’

（经名）文殊师利普超三昧经之异名。

（人名）见阿罗逻条。

（流派）&Amacronrya－mah&amacronsa&mdotblwghika－nik&amacronya，译曰圣大众部。小乘分派之名。见寄归传一。

（杂名）药名。探玄记二十曰：‘阿罗婆药者，云阿吒迦阿罗婆，此云金光汁药。阿吒迦，云金光明H&amacrontaka，阿罗婆，云汁药。’Rasa。

（术语）R&amacronja－dh&amacrontu，阿剌�^界，结界名。译为王界。饰宗记八末曰：‘阿罗�^界者，一王所领，一国土众僧，皆得是名阿罗�^界。阿剌�^，此翻为王也。’

（人名）见阿罗逻条。

（人名）&Amacronnanda，阿难陀之略。译曰欢喜，庆喜。斛饭王之子，提婆达多之弟，佛之从弟，十大弟子之一。生于佛成道之夜。佛寿五十五，阿难二十五岁时出家，从侍佛二十五年，受持一切佛法。见中阿含第八侍者经，智度论三，文句二之上，阿弥陀经慈恩疏上。

（故事）结集三藏时，阿难烦恼未尽，故迦叶牵出阿难于外，阿难坐禅经行，后夜疲极息卧，头未至枕，廓然得悟，为大阿罗汉。其夜叩门呼，迦叶言汝由门钥孔中来，即由钥孔中入。见智度论二，西域记九。

（故事）出经律异相十五。

（术语）四藏之一。见藏条。

（术语）Tray&amacronya，译曰三。��怛那怛罗夜耶Ratnatray&amacronya者三宝也，与格。仁王良贲疏下曰：‘怛罗夜耶，此云三。’

（术语）二种性，或五种性，六种性之一。见种性条。

（术语）分别十八界，有同分彼同分之二门，根境识三者，互相交涉而作自业，为同分，不然则为彼同分，彼同分者，为彼之同分之类，故名彼同分。而十八界中，惟法界为同分，余十七界通同分彼同分之二者。俱舍论二曰：‘根境识三，更相交涉，故名为分。或复分者是己作用，或复分者是所生触，同有此分，故名同分。与此相违名彼同分，由非同分与彼同分种类分，同名彼同分。’