佛词典
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（术语）忿恨之心结而不解也。长阿含经十三曰：‘喜恼他人，令生忿结。’菩萨本行经中曰：‘人起嗔恚，忿结不解。’
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（术语）瑜伽法中三种眼之一。明王忿怒威猛之眼目，以降伏烦恼者。诸部要目曰：‘忿怒眼降伏心，杀害烦恼也。’
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（人名）Prasenajit，王名。波斯匿之变音也。见索经。
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（术语）取着所对之境界谓之取。爱之异名也。又为烦恼之总名。唯识论八曰：‘取是着义。’大乘义章五本曰：‘取执境界，说名为取。’胜�N宝窟中末曰：‘取者是其爱之别称，爱心取着，故名为取。’
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（术语）取果与果也。为果之种曰取果，正与彼力而生果，谓之与果。俱舍论六曰：‘取果与果，其义云何？能为彼种，故名取果。正与彼力，故名与果。’
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（术语）取为烦恼之异名，由烦恼而生蕴，由五蕴而生烦恼，故曰取蕴。见五取蕴条。
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（图像）为净土变相之一种，即念佛行者蒙阿弥陀如来来迎引接之图像也。
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（术语）在家受八戒之男子也。
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（人名）Dhanagup&tdotblwa，儿童名。译曰宝护。见阿育王经八。
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（地名）山名。陀罗者持之义，以华言翻之，当曰双持山也。
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（植物）见拘物头条。
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（佛名）Krakucchanda，又作俱留孙佛，鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀，迦罗鸠村驮，羯洛迦孙驮，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当于过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。于贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：‘迦罗鸠村驮，此云所应断已断。’同下曰：‘拘留孙，具云羯罗迦寸地，此云所应断已断，谓惑障已断也。’慧琳音义二十六曰：‘鸠留秦佛，亦名拘楼，亦云迦罗鸠村驮，亦云拘留孙。并梵语讹略不切，正梵音羯句忖那，此云灭累也。’同十八曰：‘羯洛迦孙驮，唐言成就美妙，是贤劫中最初佛也。’同卷曰：‘羯洛迦孙驮，旧云俱留孙，讹也，正云羯句忖那。’可洪音义四上曰：‘鸠罗，佛名也，此云所应断已断。’
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（杂名）Kro&sdotabva，又作拘卢。拘屡舍之略。里程名。见俱卢舍条。
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（人名）又作拘轮，俱轮，俱邻，居伦，居邻。五比丘之一。�x陈如之别称。见居伦条。
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（术语）三自性之一。依他起之法，有假有似有之自性也。
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（术语）身为有情之依处。又为眼耳等之依处，故云依身。名义集六曰：‘瑜伽云：诸根所随周遍积集，故名为身。是积集义，及依止义。’
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（术语）法四依之一。见四依条附录。
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（流派）小乘十八部之一。佛灭后三百年中由犊子部别立，法上者，部主之名。见宗轮论述记。
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（术语）法王之宝位也。谓密教之大阿�^梨位。宋僧传（一行传）曰：‘登前佛坛受法王宝。’
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（譬喻）妙法能洗烦恼之尘垢，故譬以水。无量义经曰：‘法譬如水，能洗垢秽。（中略）其法水亦复如是，能洗众生诸恼垢。’金光明经四曰：‘夏火炽然，惟愿世尊，赐我慈悲清凉法水，以灭是火。’圣无动经曰：‘以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。’智度论五曰：‘诸菩萨如云，能雨法水。’往生要集下末曰：‘若人有�x心自高，则法水不入。’