（物名）割笏也，读经时每句读打以调声规律缓急之具。如拍子木之类。

（术语）违背佛法之正理也。

（术语）八背舍也。净心诫观曰：‘背舍离欲，顺菩提分。’见八背舍条。

（书名）三十卷，唐圆照贞元十六年依敕命撰。

（杂语）主要之偈颂。

（经名）诸佛要集经之略名。

（杂语）N&amacron&mdotabv，梵语名词之尾发南声者，是第六转属声，多言声也。表三以上之数。演密钞二曰：‘南者多声，即是等义众义，如云佛驮南Buddh&amacronn&amacron&mdotabv，达磨南Dharm&amacronn&amacron&mdotabv，僧伽南Sa&mdotabvgh&amacronn&amacron&mdotabv。’

（术语）金刚界曼陀罗五方中，南方之月轮，其中尊为宝生如来，司一切众生之财宝福德，故云宝生部。

（公案）‘时慧忠国师嗣法于六祖大师，道化帝乡，誉冠一时，时人争欲登彼龙门。时南泉归宗麻谷三师同去，将礼拜忠国师，至中路，南泉于地上画一圆相云：道得即去。归宗于圆相中坐。麻谷便作女人拜。泉云：恁么则不去。归宗云：是什么心行。’见碧岩第六十九则。

（地名）南阎浮提之略。

（术语）Namah－Namo，又作南牟，南谟，那谟，纳慕，娜母，南忙，那模，曩谟，纳莫，曩莫。译曰归命，敬礼，归礼，救我，度我等。是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者，惊怖之义，谓生死之险难甚可惊怖，应悉救济之也。按广韵十一模部：‘无莫胡切，南无出释典。’南无之无音模，与有无之无不同。穆天子传曰：‘膜拜而受。’一言曰膜，两言即南无也。玄应音义六曰：‘南无或作南谟，或言南摸，皆以归礼译之。言和南者讹也。正言烦谈，或言��谈，此云礼也，或言归命。译人以义安命字。’慧苑音义上曰：‘南无，此云敬礼，又云南忙。’义林章四本曰：‘古言南牟，即是敬礼。应言纳莫，或纳慕。若言伴谈或云伴题，此云稽首，亦云礼拜，亦云敬礼。讹为和南。’仁王经良贲下曰：‘娜谟，此云归命。’释门归敬仪下曰：‘言南无者，经中云那谟，婆南等。传梵讹僻，正音��谈，唐言我礼也。或云归礼。归亦我之本情，礼是敬之宗致也。或言归命者，此义立代于南无也。理事符同，表情得尽。俗有重南无而轻敬礼者，不委唐梵之交译也。’涅��经疏二曰：‘南无，或言救我，或言归命，或言屈膝。’嘉祥法华经义疏四曰：‘南无者，归命也，救我也。’法华文句四曰：‘南无，大有义。或言度我，度我可施众生。若佛答诸佛度我，义不便。五戒经称惊怖。惊怖者，正可施也。生死险难，实可惊怖。以大救之不得以小济之，惊怖施佛可也。故文云喜称南无佛。喜者得救物仪也。五戒经文云归命。悉施众生耳。’善导观经疏一曰：‘言南无者，即是归命。亦是发愿回向之义。’名义集四曰：‘南无或那谟，或南摩，此翻归命。’大日经疏十曰：‘娜母，归命也。’释氏要览中曰：‘悲华经云：佛言：南无者，此决定诸佛世尊名号音声。唯识钞云：梵语南无，此翻为名，即是归趣之义也。或云那摩，或曩谟，皆梵音讹也。’

（术语）Namo　ratnatray&amacronya，又云那谟��怛那怛��夜耶。南无者归命，喝��怛那者宝，哆罗夜耶者三，即归命三宝也。

（地名）Jambudv&imacronpa，阎浮提六洲之名，在须弥山南方碱海中，故云南。是吾人之住处也。见阎浮提条。

（杂名）与金轮圣帝同。

（书名）五十三卷，明钱唐葛寅撰。集录金陵之大小梵刹及其寺历，制度，史实，诗颂等，细大不漏。

（故事）金色之鼠也。宋僧传一（不空传）曰：‘天宝中，西蕃大石康三国，帅兵围西凉府。诏空入。帝御于道场，空秉香炉，诵仁王密语二七遍。帝见神兵可五百员，在于殿庭。惊问空，空曰：毗沙门天王子，领兵救安西，请急设食发遣。四月二十日果奏云：二月十一日，城东北三十许里，云雾间，见神兵长伟，鼓角喧鸣，山地崩震，蕃部惊溃。彼营垒中，有鼠金色，咋弓弩弦皆绝。城北门楼有光明天王怒视，蕃帅大奔。帝览奏谢空，因敕诸道城楼置天王像，是其始也。’

（物名）�C为金中之精钢。或作�溃�篦者，乃假借也。金�C，又云金筹。见金筹条。

（杂名）金色之颜。如来之光颜也。金光明经一曰：‘其齿鲜白，犹如珂雪，显发金颜，分齐分明。’

（物名）与金篦，金�C，金�u同。金所作之箸。以决开眼膜者。大日经二曰：‘次应执金篦在于彼前住，慰喻令欢喜说如是伽陀。佛子！佛为汝决除无智膜，犹如世医王善开于金筹。’同疏九曰：‘西方治眼法，以金为箸，两头圆滑中细，犹如杵形，可长四五寸许。用时以两头涂药，各用一头内一眼中涂之，涅��金荜亦此类也。’涅��经八曰：‘良医即以金�C决其眼膜。’玄应音义二曰：‘�C宾弥切，金中精钢为�C，决其眼膜也。经文多作�溃�假借耳。’考字书：[竺-二+此]，集韵骈迷切，取�y竹器。又集韵：频脂切。又集韵：或作篦，亦作�u。

（术语）十六神我之一。计我为有实之寿命者。唯识述记一本曰：‘色心相续，名之为命者是主义。我有此命，故名命者。’