佛词典
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（术语）梵语波罗P&amacronra，译曰彼岸。生死之境界，譬之此岸，业烦恼譬之中流，涅��譬之彼岸也。智度论十二曰：‘波罗，秦言彼岸。’又曰：‘以生死为此岸，涅��为彼岸。’维摩经佛国品曰：‘稽首已到彼岸。’注‘肇曰：彼岸，涅��岸也。彼涅��岂崖岸之有？以我异于彼，借我谓之耳。’思益经一曰：‘世尊！谁住彼岸？佛言：能知诸道平等者。’心经注曰：西土俗以设喻诸佛地谓之彼岸。涅��经曰：彼岸者，喻如来也。[囗@又]凡事物之究竟云彼岸。智度论一曰：‘于事成办亦名到彼岸（天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸）。’智度论三十三曰：‘彼岸者，于有为无为法尽到其边。’法华嘉祥疏二曰：‘以究了真俗之原，称到于彼岸。故大品云：到有为无为彼岸，即其事也。’
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（术语）去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通于诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以为对于极乐之别名，是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰：‘即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上。’无量寿经下曰：‘诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国。即得往生住不退转。’观无量寿经曰：‘愿生彼国者，发三种心，即便往生。’
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（术语）谓得一念归念之信，必定往生弥陀净土也。
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（名数）往相回向与还相回向也。
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（书名）二卷，后集一卷，宋释惠洪撰。本明编次。所纪皆禅门古德之嘉言善行。多订赞宁高僧传之讹。中颇自抒己意，发明佛理。不尽叙录旧事。后集一卷，则惠洪所作赞偈铭三十一首。渔父词六首。不知何人所附入也。见四库提要。
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（杂语）聪明之师匠也。梁僧传（浮陀跋摩传）曰：‘侧席虚襟，企待明匠。’唐僧传（僧范传）曰：‘可谓当时明匠。’
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（杂名）僧堂之制大，而复前后架屋，堂内��矣。故当前板首座板头西堂板头之上屋上开窗（如今烟窗），故第一座板言明窗下。见象器笺一。
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（杂名）明朝雕刻之方册一切经也。明朝有南北二藏，南藏为太祖所刻，在南京之官库，北藏为太宗所刻，藏北京城中。其后神宗万历年间密藏禅师发愿初刻方册大藏，尔来海内之缁素得阅大藏者，皆师之赐也，日本铁眼禅师所翻刻者即此本也。
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（术语）众生之机根也。止观大意曰：‘起十界身，能随顺物机。’因明大疏序曰：‘应物机于双树，浃至教于尘洲。’
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（术语）由十二支中牵引生超起二因引生之生与老死也。
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（杂语）但以多知多解为宗者。六祖坛经曰：‘汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。’法眼大师曰：‘古人授记人，终不错。如今立知解为宗，即荷泽是也。’黄檗曰：‘我此禅宗，从上相承已来，不曾教人求知求解。’
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（职位）寮主之异名。
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（经名）太子和休经之略名。
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（动物）译曰[乳-孚+虫]。见大威德陀罗尼经七。梵&Sacutei&sacuteumara，恒河之鳄鱼也。
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（术语）佛对弟子制戒律也。
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（术语）梵语波罗蜜多P&amacronramit&amacron，新译到彼岸。谓越生死海到涅��岸之正道也。智度论十二曰：‘波罗，秦言彼岸。蜜，秦言到。若能直进不退，成办佛道，名到彼岸。复次，于事成办，亦名到彼岸。天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸。’
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（术语）一宗之正法眼也。无尽灯论上曰：‘雪峰真觉大师，绝世宗眼。’大藏一览十有宗眼品。
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（经名）一卷，失译。说十恶业之名，授十善戒之法，及杀生偷盗邪淫之十报十过。
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（书名）受用三水要行法之略名。
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（杂语）谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：‘佛告诸罗刹女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况拥护具足受持供养经卷，（中略）百千种供养者。’