佛词典
-
（杂名）三种香之一。
-
（杂语）弃钵之水余残曰析水，半饮之，半弃之，故曰析。见象器笺二十。
-
（经名）一卷，失译，即普超三昧经奉钵品之别译也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味饭食使献佛，佛即置钵于地下入地中，至赖毗罗耶佛刹悬空中，使诸弟子索之，不得，最后，文殊师得索之，还献佛所，赖毗罗耶佛因为诸弟子说诸菩萨在娑婆世界行苦道，二百天子闻之，遂发大心。
-
（天名）梵语阿楼那Aru&ndotblwa，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏菩萨之应化也。世尊于明星出时豁然大悟云。修行本起经上曰：‘菩萨所作已成，智慧明了，明星出时廓然大悟，成最上觉。’普曜经曰：‘菩萨明星出时豁然大悟。’又明星天子为虚空藏菩萨之化现，故修虚空藏求闻持之法，向明星祈请，求其感应也。见虚空藏及求闻持条。
-
（术语）般若波罗蜜之古译，般若译曰明，波罗蜜译曰度。
-
（术语）于菩萨四加行中暖位所得之禅定也。明为无漏之慧，为初得无漏慧前相之禅定，故名明得定。唯识论九曰：‘依明得定发下寻思观，无所取立为暖位。（中略）初获慧日前行相，故立明得名。’唯识述记九末曰：‘明者无漏慧，初得无漏慧之明相，故名明得。明得之定，名明得定。’
-
（术语）四善根位中暖位之圣者也。此位之圣者得明得定，故有此名。
-
（堂塔）禅林之目。在僧堂之前。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃于堂前外堂之间，架高楼开窗取明，是谓之明楼。见象器笺一。
-
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
-
（术语）三量之一。心所量度分别之对境也。
-
（术语）二缚之一。谓缚于所缘之境也。
-
（经名）佛知身经之略名。
-
（术语）十六特胜之一。谓由欲界定证未至地之定时，证身及定法皆虚假也，息之入出遍身，微而如有，有而如无也。
-
（术语）数论所说二十五谛中眼等五根名知根。以有见闻等之知觉也。
-
（术语）知真实之道者。为佛之自称。法华经药草喻品曰：‘我是知道者。’
-
（术语）Vy&amacronk&amacronra&ndotblwa，又曰和伽那，和伽罗，和罗那。译为授记。十二部经之一。佛说弟子未来之结果，以示其人者。大乘义章一曰：‘和伽罗那，此云授记。行因得果，目之为记。圣人说示人，故称为授。’饰宗记三本曰：‘和罗那，此云记别，旧名授记。’
-
（术语）和合之僧众也。寄归传二曰：‘客僧创来入寺，于五日内和众，与其好食，冀令解息。’
-
（杂语）比丘眠卧之法。右胁卧，累足，法衣覆身，思想正也。摩得勒伽论六曰：‘初夜过，四叠郁多罗僧敷卷叠僧伽梨为枕。右胁卧，脚脚相累。不得散手脚，不得散乱心，不得散乱衣。作明相正念，起想思惟，然后眠。至后夜，疾疾起，经行，坐，除去睡盖。’释氏要览下曰：‘宝云经云：欲卧，身向右边累足。以法衣覆身，正念正知，起明了想，但为长养诸根大种故。瑜伽论问云：何缘右胁而卧？答：与师子王法相似。’
-
（术语）见刹条。
-
（譬喻）尘者微尘。刹尘者，无数国土之义也。唐华严经世主妙严品曰：‘清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。’秘藏宝钥下曰：‘刹尘勃驮吾心佛。’