佛词典
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（术语）宗家所立之法身各异，其观法亦不同，今言性宗之法身观，往生要集中本引诸经，明观佛之法身，以真如平等五相观如来也。盖丈六之佛身，具三十二相，所谓该种种之德者，为三身中应身之事，由凡夫之有差别心，作如是观耳，若离凡夫之有差别心，自无差别平等之心观之，则诸相尽寂灭，无不为真如实相。大般若经五百七十四曰：‘曼殊室利前白佛言：我观如来即真如相，无动无作，无所分别。（中略）心言路绝，以此等真如之相观于如来，名真见佛。’华严经升须弥山顶品曰：‘法性本空寂，无取亦无见，性空即佛，不可得思量。’金刚般若经曰：‘世尊说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’
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（术语）言法身本来在一切众生之心中也。
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（术语）法性随妄缘起惑造业感苦果也。妄缘即无明。
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（书名）具名转经行道愿往生净土法事赞。二卷，唐善导撰。记弥陀三昧之行业及偈颂者。
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（杂语）佛法之帝王，即如来也。秘藏宝钥中曰：‘人王法律，法帝禁戒，事异义融。’
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（术语）三种得之一。亦名犊子随后得。谓如牛子附随母牛，能得随所得之后而来也。善恶诸法，过去灭去之后，其诸法得我之身者，依于此得之力也。
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（术语）单名法界，又曰法性。合云法界性。法界即法性也。圆觉经曰：‘法界性，究竟圆满遍十方。’华严经十九曰：‘若人欲了知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’
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（杂语）胎藏大日如来之宫殿也，依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界为智性（即理体），即理智妙合之处也。大日经一曰：‘一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。’同疏一曰：‘金刚譬实相智，（中略）法界者金刚广大智体也。（中略）妙住之境，心王所都，故曰宫。此宫是古佛成菩提处，所谓摩醯首罗天宫。’
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（书名）具名法界次第初门，六卷，隋智者撰。随义理之次第而解释法数者。
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（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：‘中方毗卢遮那佛，由成法界智为本。’秘藏记本曰：‘法界体性智三密差别，数过刹尘，名之法界，诸法所依故曰体也。法然不坏，故名为性。决断分明，得以为智。’
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（术语）四恩中之三宝恩也。
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（经名）妙法莲华经之略名。经中法师品曰：‘是法华经藏，深固幽远，无人能到。’同安乐行品曰：‘此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上。’
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（行事）常略曰法华会。讲赞法华经之法会也。
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（仪式）法华三昧与常行三昧也。常行三昧即念佛三昧。
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（术语）说&DF-8740字也。又有一义，说此经中之神咒即是种子。
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（术语）二食之一。闻法欢喜，增长善根，以资益慧命，犹如世间之食，故名法喜食。法华经五百弟子授记品曰：‘其国众生常以二食：一者法喜食，二者禅悦食。’
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（术语）法无碍解又名法无碍智。见四无碍解条。
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（杂语）顺佛法之众也。即出家五众之总称。圆觉经曰：‘愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性。’寄归传一曰：‘若泛为俗侣，但略言其禁，局提法众，遂广彰乎七篇。’
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（本生）名义集偈颂曰：‘雪山大士求半偈而施身，法爱梵志敬四句而折骨。’智度论所谓爱法梵志也。
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（书名）十卷。宋晁迥撰。皆融会佛理，随笔记载。亦宗门语录之类。其曰碎金，取世说新语安石碎金义也。孙觌谓其宗向佛乘，以老庄儒书汇而为一。明嘉靖乙巳，迥裔孙��始从内阁录出锓板以行。改其名曰迦谈。今仍从迥原名。见四库提要。