（譬喻）说法照了，譬如电光。无量寿经上曰：‘震法雷，曜法电。’同慧远疏曰：‘义无碍智益众生也，电光一发，有物斯睹。义言一宣，诸义悉见。’同嘉祥疏曰：‘耀电譬说法有照了之用也。’

（术语）如法之所作也。中阿含经五十二曰：‘是不如法业，不如律业。’

（天名）法华经会座所列，四紧那罗王之一。法者是其名也。

（名数）法轮之语，虽通名一切之佛法，然常别指见道之八圣道而言，盖轮有辐毂辋之三相，此八圣道亦具此三相也。又车轮速疾，见道之观行亦速疾也。俱舍论二十四曰：‘唯依见道，世尊有处说名法轮，如世间轮有速等相。见道似彼，故名法论。见道云何与彼相似？由速行等似彼轮故，谓见谛道速疾行故，有舍取故，降未伏故，镇已伏故，上下转故，具此五相似世间轮。尊者妙音作如是说，如世间轮有辐等相，八支圣道似彼名轮，谓正见正思惟正勤正念似世轮辐。正语正业正命似毂，正定似辋，故名法轮。’

（人名）纪传不详。日本明匠略传引三国高僧碑曰：‘法润阿�^梨者，青龙寺东塔院义操和尚之付法也。又祖师慧果阿�^梨之入室也，以胎藏金刚两部之大法并诸尊之瑜伽秘法，付属玄法寺法全阿�^梨净住寺道升和尚等。’

（经名）文殊师利法宝藏陀罗尼经之略名。

（术语）腊者岁末祭神之名。即以为岁末之称。比丘受戒后，每年夏行三月安居，其安居竟，即为比丘之岁末，谓之法腊。又名夏腊，戒腊。比丘为出俗者，故不以俗年算之，必数此夏腊。以法腊之多少定比丘之坐次，谓之腊次。

（术语）小乘萨婆多部之宗义，立三世实有，法体恒有。

（人名）平阳武阳人，俗姓龚。三岁度为沙弥。姚秦弘始二年己亥，与同学慧景，道整等发长安，渡西流沙，六年到中印度，停住六年，学戒律梵语。还，经三年达青州。后就京师道场寺译出经律。遂寂于荆州之辛寺。寿八十有六。有自着之旅行记曰法显传。见梁僧传三。太炎文录初编别录三法显发见西半球说曰：‘近法兰西蒙陀穆跌轮报言：始发见亚美利加洲者，非哥仑布，而为支那人。自来考历史者，皆见近不见远，徒以高名归哥氏。案纪元四百五十八年支那有佛教僧五众自东亚之海岸直行六千五百海里而上陆，其主僧称法显。纪元五百二年，公其旅行记于世。今已传译至欧洲。据其所述上陆地点，确即今墨西哥。今考墨西哥文化，尚有支那文物制度之蜕形。现有婆罗门装饰，又有大佛像等，不知何年制造。今案所谓旅行记者，则法显佛国记。其发现美洲之迹，当在东归失路时。其原文曰：弘始二年岁在己亥，与慧景，道整，慧应，慧嵬等同契至天竺寻求戒律。初发长安，六年到中印国，停经六年，到师子国（今锡兰）。同行分披，或留或亡，即载商人大舶。（中略）大风昼夜十三日。（中略）复前，大海弥漫，不识东西。（中略）如是九十许日，乃到一国名耶婆，其国外道婆罗门兴盛，佛法不足言，停此国五月。案耶婆提者，以今对音拟之，即南美耶科陀尔国Ecu&amacrondor，值墨西哥南而东滨太平洋。’

（经名）一卷，西晋竺法护译。说数息观等之法。

（杂名）Anur&amacrondha，星宿名。译曰房宿。见翻梵语。

（经名）A&tdotblw&tdotblwana，外道所传之经名，未详。十诵律二十四曰：‘阿吒那剑，鬼神成经。’

（术语）&Amacronr&sdotblwa，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：‘梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。’（即佛也）。

（地名）Aciravat&imacron，流于舍卫城外之河名。见阿恃多伐底条。

（器具）入供佛阏伽之土器也。见阏伽条。

（经名）一卷，后汉安玄，严佛调共译。说断生死应念十二因缘。

（术语）向阿那含果修行之位名。为四向中之第三向。

（故事）出家之初，贪睡眠。佛诃之为畜生之类。闻责乃七日不眠，遂失明。见楞严经五。

（术语）A&ndotblw&amacronsrava，译曰无漏。无烦恼之义。见华严疏钞三十。

（印相）Apar&amacronjita，印相名。译曰无能胜印。见陀罗尼集经三。