佛词典
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（术语）具足戒之异名。圆为涅��之称。具足戒为近涅��之法也。寄归传三曰：‘既受戒已，名邬婆三钵那。’自注曰：‘邬婆是近，三钵那是圆，谓涅��也。今受大戒，即是亲近涅��，旧云具足者，言其泛意。’
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（物名）供米之袋也。
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（杂名）为供米之田地也。
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（名数）饮食，衣服，卧具，汤药也。
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（术语）无量寿经四十八愿中，第二十三之愿名。经曰：‘设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量那由他诸佛国者，不取正觉。’日本望西楼无量寿经钞四题曰：供养诸佛愿。
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（仪式）书写法华经等后，供养讲赞也。性灵集十曰：‘聊设法筵，供讲事毕。’
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（杂语）Dh&amacronra&ndotblwipada，陀邻尼即陀罗尼。钵者钵吒之略，译曰句。陀罗尼之语句也。
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（地名）城名。拘尸那之正音。
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（植物）又作拘勿投。花名。见拘物头条。
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（植物）Kumuda，又作拘勿头，俱勿头，句文罗，拘物陀，拘母陀，拘牟头，拘贸头，拘某头，拘牟那，屈摩罗，究牟陀，拘物度，拘勿投等。花名。译曰地喜花，赤莲花，白莲花，青莲花，黄色花等。又莲花之未敷者。玄应音义三曰：‘句文罗，又曰拘物陀，又作拘牟头（牟或作贸），或作拘物头。此译云：拘者地，物陀者喜，名地喜花。’慧琳音义三曰：‘拘某陀花，古作拘勿头，正音拘牟那。此即赤莲花，深朱色。’法华玄义七曰：‘睿师序云：未敷名屈摩罗，将落名迦摩罗，处中盛时名分陀利。’慧苑音义上曰：‘拘物头花，其花茎有刺，色或赤白。以其花茎稍短，未开敷时，状即蹴然故，亦或名小白花也。’续高僧传二曰：‘究牟陀，此云黄色华。’大日经疏十五曰：‘俱物头，有赤及青二种。’又曰：‘俱物头，是莲花青色者。’俱舍光记十一曰：‘拘物陀，此云白莲花。’可洪音义一曰：‘拘母陀，亦云俱物头，亦云俱牟陀，此云红莲花也。’四阿含暮钞下曰：‘拘勿度，此云白华。’名义集三曰：‘拘勿投，此云黄莲华。’
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（人名）见鸠摩逻多条。
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（杂语）孟郊诗曰：‘垂老抱佛脚，教妻读黄庭。’刘敞中山诗话曰：‘王丞相论沙门道因曰：投老欲依僧。客遽对曰：急则抱佛脚。王曰：投老欲依僧是古诗一句。客亦曰：急则抱佛脚是俗谚全语。上去投，下去脚，岂不的对。王大笑。’张世南宦游纪闻曰：‘云南之南一番国，专尚释教。有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳其罪。今谚云：闲时不烧香，急来抱佛脚，乃番僧之语流于中国也。’
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（杂语）即俗所谓求签也。幸蜀记曰：‘王衍祷张恶子庙，抽签得逆天者殃四字。’剑南诗自注曰：‘予出蜀日，遣僧乞签于射洪陆使君祠，使君以老杜诗为签，予得遣兴五首中第二首。’朱子语类谓：‘易爻辞，如今签解耳。’按诸签解，最家谕户晓者，莫如关帝签。据陆粲庚已编，苏州江东神行祠在教场之侧。以百签决休咎。甚着灵异。记所知者数事：一长洲赵同鲁乞得诗云：前三三与后三三。一县桥许氏得诗云：万里鹏程君有分。一周应良得诗云：巍巍独步向云间。一陶麟得诗云：到头万事总成空。一毛钦得诗云：忆昔兰房分半钗。凡此俱今关帝签句也。陆氏谓其神姓石名固。然则此百签，初不属关帝。其移就，未详何时？陔余丛考二十三曰：‘顾仲恭竹签传，载神前设签之始曰：入唐为陈武烈太祝附帝意作韵语。入宋又辟江东神幕关壮缪侯之改谥武安王也，倚势辟之。明兴，为王立庙京师正阳门外，命签典谒。然则神前设签起于唐世也。又夷坚志，建昌大寺塔中置泗州僧伽像，甚灵。张彦文尚书与其子元晋，初预乡荐，皆祷之，同得一吉签，遂登第去。癸辛杂识临安太学有岳武穆王祠，井祀银瓶娘子。其签文与天竺同。’
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（物名）拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰：‘缘在广严城，猕猴池侧，高阁堂中。时诸��刍为蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如是？以事具答。彼言：圣者何故不持拂蚊子物？答言：世尊不许。乃以缘白佛。佛言：我今听诸��刍畜拂蚊子物。是时六众闻佛听已，便以众宝作柄，用犁牛尾而为其拂。俗人既见广说如前。乃至佛言：有其五种��蚊子物：一者捻羊毛作，二用麻作，三用细裂�鄄迹�四用故破物，五用树枝梢，若用宝物得恶作罪。’
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（术语）依赖止住有力有德之处，而不离也。法华经方便品曰：‘若有若无等，依止此诸见。’
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（术语）正由过去之业，而受之我心身，谓之正报，为其心身依止之一切世间事物，谓之依报。三藏法数二十七曰：‘依谓依报，即世间国土也。为身所依，故名依报。正谓正报，即五阴身也。正由业力，感报此身，故名正报。既有能依之身，即有所依之土，故国土亦名报也。’行愿品疏钞二曰：‘依者凡圣所依之国土，若净若秽。正者凡圣能依之身，谓人天男女，在家出家，外道诸神，菩萨及佛。’
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（术语）心身者，正实之果报也。此心身依止之身外诸物，谓之依报。如世界国土，家屋，衣食等是。璎珞本业经上曰：‘凡夫众生，住五阴中，为正报之土。山林大地共有，名依报之土。’见依正条。
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（譬喻）佛法之高，譬如山也。涅��经十九曰：‘法山欲颓，法船欲沈。’大集经五十六曰：‘法河永枯涸，法山欲崩颓。’
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（术语）说佛法之文句也。
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（杂名）寺院十名之一。同法与食之二法，故名法同舍。