（经名）金刚能断般若波罗蜜经之略名。

（菩萨）金刚菩萨也。菩萨乃大士之通称。

（经名）金刚顶瑜伽中略出念诵经之略名。

（经名）一卷，唐不空译。说梵本十万偈十八会之大要。常称曰十八会指归。

（经名）一卷，唐不空译。说多罗观音之修法。

（书名）二卷，功德施菩萨造，唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。

（动物）又曰妙翅鸟。梵语迦楼罗，檗噜��，羯路荼Garu&ddotblwa等。八部众之一。翅翮金色，故名金翅鸟。两翅广三百六万里，住于须弥山下层，常取龙为食。见迦楼罗条。

（物名）转轮王所感得七宝之一。见金轮条。

（书名）一卷，唐不空译。说金轮佛顶之修法。

（术语）于所对之境记忆不忘也。唯识论三曰：‘云何为念？于曾习境，令心明记不忘。’法界次第曰：‘念者，内心存意之异名也。’大乘义章十二曰：‘守境为念。’又深思其事也。法华经信解品曰：‘即作是念，我财物库藏今有所付。’又心之发动，迁流于三世，谓之念。如前念，后念，念念等是也。

（术语）五力之一。专念之力，能抗他之障碍，谓之念力。遗教经曰：‘若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。’普贤经曰：‘念力强故，得见我身。’

（术语）三不退之一。谓菩萨既断根本无明，一分中道之正念，永不退失也。

（术语）六念之一。谓忆念戒行功德也。

（术语）念佛有总别之分。就总言之，有三种，一称名念佛，口称佛名也。二观想念佛，静坐而观念佛之相好功德也。三实相念佛，观佛之法身非有非空中道实相之理也。此于往生要集配对定散有相无相，而为四种：一定业念佛，即上之观想念佛也。二散业念佛，即上之称名念佛也。三有相念佛，即上之定业念佛与散业念佛也。四无相念佛，即上之实相念佛也。以上所述。乃定散事（有相）、理（无相）之四者。此中有相念佛，即定散之二者，故言其体，则为定散与实相之三种。顾就总之念佛而论，念佛之言，虽通于定散事理，然净土门所劝者，乃属于散业之称名，事之念佛也。其次就别言之，乃对于观佛而别立念佛之言也。此时于观佛之中，摄观想与实相之二种念佛，因之称名念佛，单名之曰念佛。如观佛三昧，念佛三昧之对称是也。念佛专取称名者，乃净土门一家之洪范，于念声是一之释而知之。今念佛之言，虽通于诸佛，而诸大乘之说，独限于阿弥陀佛也。往生要集下末曰：‘明寻常念相者，此有多种，大分为四：一定业，谓坐禅入定观佛。二散业，谓行住坐卧，散心念佛。三有相业，谓或观相好，或念名号，偏厌秽土，专求净土。四无相业，谓虽称念佛欣求净土，而观身土即毕竟空，如幻如梦，即体而空。虽空而有非有非空，通达此无二，真入第一义空，是名无相业。’观无量寿经曰：‘若念佛者，当知此人是人中分陀利华。’楞严经五曰：‘我本因地以念佛心入无生忍。’起信论曰：‘以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土。’往生要集中本曰：‘往生之业，念佛为本。’

（术语）修行念佛之人。唱六字名号之人。

（术语）忆念佛法僧三宝之恩德也。

（术语）九食之一。修行之人忆念所得之善法而不忘，即得增长善根，资益慧命，犹如世间之食资益自身，是名念食。

（菩萨）胎藏界金刚手院之一尊。秘藏记下曰：‘忿怒持金刚菩萨，赤肉色，左手取三股跋折罗，目视上之势。’

（书名）一卷，陈那菩萨造，唐义净译。论佛化众生但依假施设之事而宣法要。

（术语）在家受八戒之女子也。