佛词典
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（术语）非时之食也。谓过日中而食者。律中制之为戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖为佛道修行使节食欲也。
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（术语）八种喻之一。假说非实事而为喻也。
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（术语）又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法，其数许多，故谓之数法，今为智慧之数法，缘智慧数法断烦恼所得之尽灭，谓之数缘灭。即涅��也。非依智慧数法之缘，仅依见能生之缘，而诸法归于尽灭，是曰非数缘尽。智度论九十八曰：‘如阿毗昙言：一切有为法及虚空非数缘尽，名为有上法。数缘尽，是无上法。数缘尽，即是涅��之别名也。’
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（术语）不堪受持佛法之器也。法华经提婆品曰：‘女身垢秽，非是法器。’
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（堂塔）勤于秉拂之头首寮舍也。
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（术语）羯磨法四种之第一。行羯磨法时受戒忏悔等之法也。见羯磨条。
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（人名）波罗奈国王夫人生一女，身黄金色，头发绀青，时年十六，父母欲为求婿，女言，为我求婿，须得身相与我同者。于国中索之不得。佛时在舍卫国，舍卫国贾人至波罗奈，言国中有其人。王闻之喜，使贾人作书迎其人。贾人即作书与佛，说此女端正无比，言欲为佛娶之之意。佛时在�o洹，为诸比丘数千人说法。持书人，直至佛所呈书。佛豫知书所说，取而裂之，作书报金色女，说无常生死之苦。女得书思惟，即得五神通，直至佛所礼敬。见经律异相三十四。
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（杂名）黄金色之身。谓佛身也。法华经安乐品曰：‘诸佛身金色，百福相庄严。’
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（术语）寺之异名。亦云金刚净刹。金刚譬寺处之功德，刹者梵语Ksetra，译曰土。僧史略上曰：‘案灵裕法师寺诰，凡有十名寺。（中略）七曰金刚刹（刹土坚固道人所居）。’
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五部法王。（杂语）诸部要目以大日如来等五佛为部主，秘藏记依之。日本安然之瑜只经疏，名之为部王，以五方之五大明王为部主（主有二义，一因主之义，二如执权，有管领之义，如诸部要目，则据初义，如安然则据后义）。
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（物名）于竿头置龙头，由龙头垂旗者。
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（印相）以左右手作拳而置于心上者。见大日经密印品。
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（印相）又曰觉起印，惊觉一切如来印。惊觉入定诸佛令护念行者之契印也。见觉起印条。
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（杂语）薛道衡游钟山开善寺。谓小僧曰：金刚何为怒目？菩萨何为低眉？答曰：金刚怒目，所以降伏四魔。菩萨低眉，所以慈悲六道。
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（菩萨）Vajrap&amacron&ndotblwi，金刚萨�室病Ｓ置�普贤。大日经疏九曰：‘以见如是金刚界故名为金刚手，以见如是法界宫故名为普贤。’新译仁王经下曰：‘东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。’同念诵仪轨上曰：‘手持金刚杵者，表起正智犹如金刚，能断我法微细障故。’
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（菩萨）Vajragarbha，金刚界贤劫十六尊中之一。华严经说金刚藏菩萨十地品。此菩萨明王，现忿怒身，或持金刚杵以伏恶魔，谓之金刚藏王。见金刚藏条。
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（术语）三种金刚三昧之一。见金刚三昧条。
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（术语）金刚顶与瑜伽也。金刚顶指教王经等金刚界之经，瑜伽指大日经等胎藏界之经。菩提心论初心钞上曰：‘金刚顶金刚顶宗通名，谓教王经等也。此经题金刚顶故，瑜伽大日经宗通名也，谓大日经等也。此经疏中指大日经云瑜伽宗故。’[囗@又]金刚顶即瑜伽也。金刚顶经中明瑜伽法，故曰金刚顶瑜伽。非别部也。不空所译三卷之教王经，末题曰金刚顶瑜伽经。
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（菩萨）Vajrah&amacronsa，金刚界三十七尊中，南方宝生如来四亲近菩萨之一。住喜悦之三昧耶。而为笑颜。略出经曰：‘由结金刚微笑契故，速得与诸佛同笑。’出生义曰：‘由一切如来大欢乐义而生金刚笑。’
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（菩萨）胎藏界金刚手院三十三尊之一。为女形之菩萨，以三[月*古]钩标钩召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰：‘白肉色，左手取四[月*古]杵。’