佛词典
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（人名）迦毗罗城释种中，有一童子，名金光王。色相端严，光明晃曜，闻佛出家成道，遂诣佛所。佛说其往昔之因缘。童子生净信而出家。见金光王童子经。
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（人名）三迦叶中之摩诃迦叶也。是付法藏之第一祖，彼身有金色之光，故名饮光，又名金色迦叶，金色头陀。
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（杂语）世尊之言语，云金言。大法炬陀罗尼经九曰：‘即是世尊金言教诲。’梁僧传（经师论）曰：‘金言有译，梵响无授。’十二门论宗致义记上曰：‘龙猛位登极喜，应非金言。’
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（地名）拘尸那国，跋提河之译名。西域记六曰：‘阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳。旧云阿利罗跋提河，讹也。典言谓之尸赖��伐底河，译曰有金河。’梵Hiranyavat&imacron。
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（术语）金刚界之略。
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（术语）金刚之法轮。谓密教也。以密教曰金刚乘故也。[囗@又]（杂名）地层最底之金轮云金刚轮。俱舍论十一曰：‘安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮，深十亿二万，下八洛叉水。余凝结为金。（中略）于金轮上有九大山，妙高山王处中而住。’金轮际者，谓此金刚轮之极际也。[囗@又]（杂名）为释迦成道之金刚座。以此为地际金刚轮之现出于地面者故也。见金刚座条。
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（物名）法器之一。为惊觉诸尊，警悟有情而振之。其体坚固称为金刚，其柄为五钴形故称为五钴铃。[囗@又]（菩萨）见金刚铃菩萨条。
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（术语）如金刚坚固之身体也。指佛身功德而言。维摩经方便品曰：‘如来身者金刚之体，诸恶已断，众喜普会。’注：‘什曰：如来身无可损若金刚也。’新译仁王经中曰：‘世尊导师金刚体，心行寂灭转法轮。’良贲疏中一曰：‘金刚体者坚固具足，体者身也。佛身坚固犹如金刚。’
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（术语）谓金刚界也。一界者，对于真言曼陀罗金刚界胎藏界两界之称。见金刚界条。
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（术语）其体坚固，其用锐利，得断一切烦恼之禅定谓之金刚喻定。若以麟之一角喻之，其觉悟犹言麒喻独觉。是由梵之语法译者。与金刚定，金刚三昧，金刚心等同。此为三乘行心最后心之禅定，由此禅定而断尽最极微细之烦恼各得其极果。在声闻乘谓之阿罗汉向之最终，在菩萨乘谓之等觉位。俱舍论二十四曰：‘金刚喻定者，阿罗汉向中断有顶惑第九无间道，亦说名为金刚喻定，一切随眠皆能破故。’唯识论十曰：‘由三大劫阿僧企耶修集无边难行胜行，金刚喻定现在前时，永断本来一切粗重，顿证佛果圆满转依，穷未来际利乐无尽。’[囗@又]佛智之称。胜�N经曰：‘金刚喻者，第一义智。’同宝窟下本曰：‘佛智是常，不为生灭所坏，类同金刚坚固不为物坏，故云金刚喻。’
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（经名）大金刚焰口降伏一切魔怨品（即瑜只经第十二品），金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨一卷。
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（图像）俱摩罗仪轨曰：‘次画本尊像，长一尺五寸，而作丁字立。足踏青莲华，身作黄云色。发赤上缭乱，种种诸璎珞，环钏以严身，用虎皮缦胯。左执拔折罗，右下施无畏，当作极迅形。’又有一种画法。圣迦扼忿怒金刚童子仪轨经上曰：‘画菩萨身，种种璎珞以庄严，身如火色，遍身流出火焰。以右手持金刚杵，锋举向上。左手作施愿手，脚为里荼踏磐石上。’（里荼即前言之丁字形也）。其他又有数种之画法。
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（印相）标大慢相之印契。作拳置腰侧之形。理趣释上记金刚萨�氏裨唬骸�左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚。’
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（杂名）即铁围山也。铁性坚固，故云金刚。无量寿经下曰：‘金刚围山，须弥山王，大小诸山。’
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（菩萨）Vajra－sena，居胎藏界苏悉地院中金刚军荼利菩萨之右。密号首领金刚。形像肉色，两手相并，无名小指相叉，大头中三指，开向下当心，坐于赤莲华。见秘藏记等。
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（菩萨）梵语曰缚日罗夜叉Vajrajak&sdotblwa，又译曰金刚食。金刚界三十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。标咬啖一切怨敌之德，住于金刚药叉三摩耶形，有大牙。秘藏记末曰：‘白色，二手作拳当臆。’略出经曰：‘由结金刚牙契故，设是金刚尚能摧破。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证得金刚药叉方便恐怖三摩地智，自受用故，（中略）成金刚药叉菩萨形，住不空成就如来左边月轮，’出生义曰：‘自一切如来无畏调伏门而生金刚牙。’[囗@又]胎藏界金刚手院三十三尊之一。秘藏记曰：‘赤肉色，左手持莲华上有牙。’胎藏曼陀罗大钞二曰：‘此尊金十六大菩萨中牙菩萨也，名金刚食，或云金刚夜叉。此以定慧牙，食生死海群机。’
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（菩萨）Vajragh－anta，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。手执铃以标大日如来警醒迷有情之德。又标欢喜。秘藏记末曰：‘青色，取铃。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证得般若波罗蜜金刚铃三摩地智，自受用故，（中略）成金刚铃菩萨形，守精进户，住北门月轮。’略出经曰：‘由结金刚铃契故，能生欢喜。’
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（经名）或单名金刚顶经。梵本十万偈十八会之总名。
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（经名）金刚顶瑜伽护摩仪轨之略名。
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（经名）一卷，元魏佛陀扇多译。与金刚场陀罗尼经同本。