（天名）与金刚神，执金刚，持金刚，金刚夜叉，密迹金刚等皆同。执金刚杵护持佛法之天神也。楞伽经四曰：‘金刚力士，常随侍卫。’立于寺门两胁之二王是也。大宝积经密迹金刚力士品记其宿世之事历发愿。

（经名）二卷，失译人名。佛于灵山入金刚三昧说一乘真实之法。摄法华部中。注述有二种，金刚三昧经解四卷，明圆澄注。金刚三昧经通宗记十二卷，诛震述，[囗@又]佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经之略称。

（菩萨）Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此萨�饰�第二。梵名缚曰��萨怛缚摩诃萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨�剩�金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨�誓�诃萨�实取Ｈ��收哂星橹�义，勇猛之义，总言勇猛之大士。此萨�视肫障推腥�同体异名。普贤从大日如来受灌顶，于二手与以五智之金刚杵，故云金刚手。但金刚萨�视型ū鹬�二名。通名者，以名一切之执金刚神。以此皆为开东方金刚萨�手�一德者也。又无论何人，五相成就，从一切如来受授职灌顶时称为金刚萨�省Ｈ缃鸶斩ゾ�一切义成就菩萨（即悉多太子），之受授职灌顶时，称为普贤大菩萨（即金刚萨�剩┦且病Ｓ衷谙越蹋�普贤菩萨为一切诸佛长子之总名，如华严经所说。即无论何人，成就十大愿者，为诸佛之长子，称为普贤也。四十华严经四十颂曰：‘一切如来有长子，彼名号曰普贤。’其别名即今所言之金刚萨�剩�金刚界东方月轮中之金刚萨�适且病４笕站�谓为金刚千手秘密主。即大日内眷属之萨�剩�为本宗第二祖。是总即别名也。是既得金刚之实智而称为金刚萨�剩�尚依本名而称为普贤菩萨也。求之于金胎两界，则金刚界十六菩萨之金刚萨�视胩ゲ亟缰刑ò艘对褐兄�普贤，第一重金刚手院之中尊金刚萨�剩�皆同体异名，皆为内眷属。而此外大日之大眷属中，亦有普贤菩萨。金刚界贤劫十六尊中之第十六尊，胎藏界第二重文殊院中之普贤，是与显教所说之普贤同体同名，与得金刚之称之内眷属金刚萨�剩�异体异名。再就同体异名言之，金刚萨�手�名，约于胎藏界，标本有之菩提心，普贤菩萨之名，约于金刚界标始成之大圆镜智，又标菩提心所生之万行也。理趣释上曰：‘金刚手菩萨摩诃萨者，此菩萨者，此菩萨本是普贤。从毗卢遮那佛，二手掌亲受五智金刚杵，即与灌顶，名之为金刚手。’仁王经念诵仪轨上曰：‘此金刚手即普贤菩萨也。手持金刚杵者，表起正智犹如金刚，能断我法微细障故。’圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经曰：‘此金刚手是法身大士，是故名普贤。即从如来得持金刚杵，其金刚杵五智所成，故名金刚手。’金刚智之五秘藏诀曰：‘金刚萨�收撸�即是普贤大菩萨异名也。亦名一切如来长子，亦名大阿�^梨。’又，此萨�饰�一切众生菩提心之本体，其性坚固如金刚，故名金刚，一切众生由此萨�手�加持力而发心也。理趣释上曰：‘金刚手菩萨者，在毗卢遮那前月轮中，表一切如来菩提心，初发菩提心由金刚萨�始映帧！�又，金刚藏王为此萨�手�别号（见金刚藏王条），其曼陀罗所在，在金刚界为根本成身会中十六菩萨之上首，即阿�z如来四亲近菩萨之第一，于理趣会为中台之本尊，在胎藏界为金刚手院三十三尊之中尊。于两部大日如来为两会，而金刚萨�试蛭�一人，一人传受两部，是表两部不二也。

（术语）半跏坐也。守护国经二曰：‘常以自作金刚结跏，谓以右脚压左[月*�f]上，端身正坐。’

（术语）与金刚喻定，金刚三昧同。言菩萨最后之禅定，坚利如金刚，能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰：‘四辨四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。’天台疏上曰：‘金刚灭定者，十地上忍定。如金刚碎烦恼山，自不倾动，亦名首楞严定。’

（人名）佛在世时，波斯匿王夫人摩利生一女，安波�^罗Vajra，此云金刚。极丑恶，肌体粗涩，犹如驼皮，头发粗强，如马尾。至嫁期，王求豪姓贫士嫁之，举女婿为大臣。女夫常使其妻闭居深宫，自开闭其户，使出入人不见妻面貌。丑女深悔责自罪，向佛至诚忏悔。佛忽现前光照其身，化丑女为殊颜，容色微妙如天色。见贤愚经二（波斯匿王女金刚缘品），经律异相三十四。

（菩萨）Vajrahetu，金刚界曼陀罗第一成身会中，位于西方月轮五尊中无量寿如来左方之菩萨也。司如来转法轮之因德。秘藏记末曰：‘左金刚因菩萨，肉色，左手拳，右手持轮。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证彼金刚因转法轮三摩地智，自受用故。（中略）成金刚因菩萨形，住观自在王如来左边月轮。’出生义曰：‘就一切如来，转大法轮智而生金刚因。’

（经名）三卷，宋法天译。说降伏成就之法。部多，译曰鬼。

（菩萨）Vajraratna，金刚界十六菩萨之一。南方宝生如来四亲近之上首。是与虚空藏菩萨异名同体也。标摄持功德财宝，以如意珠为三摩耶形。其忿怒身为军荼梨夜叉，即宝生如来之教令轮身也。秘藏记末曰：‘肉色，左手与愿，右手承宝。’略出经曰：‘由结金刚宝契故，诸天人师为其灌顶。’金刚界曼陀罗钞一曰：‘此尊是宝生尊第一胁士，虚空藏尊也。从一尊生五大虚空藏故，纳万宝。’新译仁王经下曰：‘南方金刚宝菩萨，摩诃萨，手持金刚摩尼。’仁王经仪轨上曰：‘言金刚宝者，如彼经云虚空藏菩萨也。依前法轮现胜妙身，修施等行，三轮清净。手持金刚摩尼者，梵云摩尼，此翻为宝。体净坚密犹如金刚，即是金刚如来意宝也。随诸有情所求皆得，依教令轮现作威怒甘露军荼梨金刚，示现八臂。’

（术语）胎藏界大日如来依住之宫殿也。大日经一曰：‘薄伽梵，住如来加持广大金刚法界宫。’依深秘释则金刚为如来之实相智，法界为实相之智体，大日法身住于实相之智体，谓之宫。若依浅略释，则指色界之顶，摩醯首罗天之自在天宫。大日经疏一曰：‘金刚喻实相智，（中略）法界者，广大金刚智体也。（中略）心王所都，故曰宫也。此宫是古佛成菩提处，所谓摩醯首罗天宫。’

（术语）金刚者，指金刚界，即金刚顶经也。瑜伽者，指胎藏界，即大日经也。总括金胎两部秘密教之称。与金刚顶瑜伽同。

（术语）真言以五相修行称为金刚喻三昧。金刚界仪轨曰：‘空中诸如来，弹指而警觉，告言善男子：汝之所证处，是一道清净。金刚喻三昧，及萨婆若智，尚未能证知，勿以是为足。应满足普贤，方成最正觉。’

（术语）Vajras&amacrondhu，金刚界曼陀罗第一成身会中东方五月轮之五尊中，位于阿�z如来后方之菩萨名。司欢喜之德。秘藏记末曰：‘金刚喜菩萨，肉色，二手当胸拳。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛于内心证得金刚善哉自受用故，（中略）成金刚善哉菩萨菩萨形，住阿�z如来后边月轮。’

（菩萨）Vajram&amacronlin，金刚界内四供养菩萨之第一。是为由中央大日如来供养南方宝生如来心中流出之华�N三摩地女菩萨也。略出经曰：‘由结金刚�N契故，得美妙容色。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛于内心证得金刚华�N菩提分法三摩地智，自受用故，（中略）成金刚华�N天女形菩萨，住毗卢遮那佛西南隅月轮。’

（菩萨）Vajragandhi，金刚界外四供养菩萨之一。为女天之菩萨形。以涂香奉中台之尊者。秘藏记末曰：‘青色，持涂香器。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证得金刚涂香云海三摩地智，自受用故，（中略）成金刚涂香侍女菩萨形，住东北角金刚宝楼阁。’

（经名）瑜只经之具名。一卷，唐金刚智译。如胎藏界之苏悉地经。此经说金刚界之苏悉地法。

（经名）佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分，一卷，宋施护译。大日如来，安住一切如来自性中，说四念处乃至十八不共法等之诸法句。

（经名）一卷，唐金刚智译。说礼佛，五悔，修供，观心等之法。

（经名）一卷，唐不空译。说普贤菩萨之念诵法。

（书名）金师子章云问类解一卷，晋水净源着。注金师子章一卷，宋承迁着。