佛词典
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（杂名）谓维摩居士之像也。谷响集一曰：‘事文类集前集传神条云：金粟影，老杜诗云：虎头金粟影，神妙独难忘。佛经有金粟如来，谓顾恺之所画维摩，虎头谓顾恺之也。’
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（堂塔）金粟王所造之塔。善无畏三藏于此塔下由文殊菩萨受毗卢遮那供养次第法，是大日经第七卷不可思议疏之说也。金刚界曼陀罗大钞一曰：‘或说云：北天竺慕噜陀国有王，名金粟王。归依善无畏三藏，建塔置其寺。’
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（物名）金轮圣王之幢旗。
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（修法）为罪障消灭，以如意轮观音为本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。
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（譬喻）法华经涌出品曰：‘此诸佛子等，其数不可量，久已行佛道，住于神通力，善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水。’是弥勒菩萨叹地涌菩萨之偈文也。
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（譬喻）大品经所说十喻之一。智度论六曰：‘若深山狭谷中，若深绝涧中，空大舍中，若语声若打声，从声有声名为响，无智人谓为有人语声。智者心念，是声无人作，但以声触故名为响。响事空能诳耳根。（中略）诸菩萨知诸法如响。’
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（流派）Var&sdotblwa，数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰：‘十八部中部主者名伐里沙，此翻为雨。雨时生故，即以为名。其雨徒党名雨众外道。’
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（术语）一摄律仪戒。受持五八十具等一切之戒律者。二摄善法戒。以修一切善法为戒者。三摄众生戒。又云饶益有情戒。以饶益一切众生为戒者。是华严梵网占察璎珞等经，瑜伽唯识等论所说。此三者积聚，故云三聚。戒有大小，十戒二百五十戒等为小乘戒，十重四十八轻戒三聚戒等为大乘戒。又有在家出家之别。五戒八戒为在家戒，十戒二百五十戒为出家，三聚戒。为道俗通行戒。即大乘之菩萨无论出家在家，皆受之也但在家之菩萨，凡受此三聚以为心者，谓之通受。出家之菩萨，其初别受摄律仪戒，即二百五十戒及十重等（摄律仪之中有一切大小之戒），是名别受。次乃总受之三聚也。此通受之有二种：一者从他得，唯对于师而得。二者自誓得，唯于佛像前以善心自誓而得。皆不要白四羯磨之作法也。唯识论九曰：‘戒学有三：一律仪戒，谓正远离所应离法。二摄善法戒，谓正证应修证法。三饶益有情戒，谓正利乐一切有情。’
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（杂语）大乘授戒之精神列为十条。天台戒疏上曰：‘欲受戒者，应香火请一师至佛前受。师应问：能忍十事不？割肉饲鹰投身饿虎等。’顺正记二：‘一割肉食鹰，二投身饿虎，三斫头谢天，四折骨出髓，五挑身千灯，六挑眼布施，七剥皮书经，八刺心决志，九烧身供佛，十剌血洒地。’
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（人名）&Sacute&imacronl&amacronditya，中印度，羯若鞠�^国Kany&amacronkubja，曲女城之王，本为吠奢种。名曷利沙伐弹那Harsavardhana，译言喜增。及兄王为邻国之王所杀。嗣兄为王，号尸罗阿迭多。唐译戒日。立六年复兄之仇，臣五印度，有象军六万马军六万，垂三十年兵戈不起，政教和平。于五印度城邑建立精舍，设饮食医药，施诸穷贫而周给之，于圣迹之处并立伽蓝。又五岁一设无遮大会，竭府库而施一切，岁一集诸国沙门，三七日中以四事供养，庄严法座，而校其优劣褒贬淑慝唐玄奘于此时渡天，王之大会设于曲女城遇其盛事。见西域记五。王，有八大灵塔梵赞之着，一卷，宋法贤译。
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（术语）使者烦恼之异名。戒取之烦恼也。五利使之一。三藏法数二十四曰：‘戒取者，谓诸外道，于非戒中，谬以为戒。如鸡狗等邪戒以为真戒，取以进行也。由此戒取，驱役心身，流转不息，故名为使。’（鸡戒者学鸡之一足立，狗戒者食粪秽也）。
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（物名）禅律诸寺门有大书‘禁荤酒入山门’之碑石也。为立于戒坛前之石，故云戒坛石。
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（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：‘若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。’亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。
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（杂语）Ch&amacronya，译曰阴。阴阳之阴也。见梵语杂名。
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（明王）马头明王也。
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（术语）子对于亲尽诚顺命之道。梵网经下曰：‘孝顺至道之法，孝名为戒。’心地观经二曰：‘不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母。’
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（人名）唐澧州夹山善会禅师，嗣船子德诚禅师，咸通十一年卜夹山而成院宇，接海众。中和元年十一月寂于此，寿七十七，谥传明大师。见传灯录十五。
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（杂语）谓人死后四十九日间，以修七七之斋会也。见四十九日条。
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（杂语）谓戒律也。见戒条。
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（名数）仁王经所说。一伏忍，别教菩萨，于十住十行十回向三贤间，未断烦恼种子，而制伏之不使起之位也。二信忍，于初地至三地间，既见法性而得正信之位也。三顺忍，于四地至六地间顺菩提道而趣向无生果之位也。四无生忍，于七地至九地间悟入诸法无生理之位也。五寂灭忍，于第十地及妙觉间诸惑断尽而涅��寂灭之位也。忍者忍可，或安忍之义，决定其理无移动之念也。旧译仁王经教化品曰：‘佛言：大王，五忍是菩萨法，伏忍上中下，信忍上中下，顺忍上中下，无生忍上中下，寂灭忍上下，名为诸佛菩萨修般若波罗蜜。’同嘉祥疏曰：‘伏忍上中下者，习忍下，性忍中，道种忍上，在三贤位。信忍上中下者，初地下。二地中，三地上。顺忍上中下者，四地下，五地中，六地上。无生忍上中下者，七地下，八地中，九地上。寂灭忍上下者，十地下，佛地上。’大乘义章十二曰：‘慧心安之，名之为法，忍行不同，一门说五。’