佛词典
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（杂语）志求正法也。
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（术语）无生法忍之悟地位也。大集经九曰：‘是人不久得忍地。’
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（术语）唐善导释观经先以七门简括之，第一门谓之序题，叙如来出世之大纲，亦题一经元意之意也。玄义分传通记二曰：‘序题者，略序出世大纲，亦题一经元意也。’
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（名数）见六字部本条。
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（术语）二种薰习之一。见二种薰习条。
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（术语）以空慧彻见真谛之理也。无量寿经下曰：‘慧眼见真能度彼岸。’[囗@又]（人名）日本真宗之开祖亲鸾，谥曰见真大师。
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（术语）称为三根。戒学之名目也。现见现闻，虽非见闻而心疑有之也。行事钞上之二曰：‘四分云：若有人举罪者，不得辄信举罪人语。便唤所告之人，对僧训答，先问见闻疑三根。’
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（术语）五浊之一。至末世，众生之邪见盛起。而浊乱世间，如有见无见乃至六十二见等也。法华经方便品曰：‘入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。’文句四下曰：‘见浊者，无人谓有人，有道谓无道，十六知见六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，不能得出，是见浊相。’法华玄赞四曰：‘若于今世法坏法没，像法渐起，邪法转生，是名见浊。此以五见而为体性，多近外道恶见数生。’
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（术语）又曰根本会，羯磨会。金刚界九会曼荼罗之第一会也。见九会曼荼罗条。
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（天名）胎藏界外金刚院之一尊。
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（天名）成就仙众之眷属也。
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（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：‘我是一切诸烦恼根本，先着五众（五蕴之身），为我，然后着外物为我所。’注维摩经二：‘肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我众生空，离我所法空也。’慧远维摩经疏一末曰：‘约报名我，外境是其我家所有，名为我所。’圆觉经钞九曰：‘我谓正报，我所谓依报。’
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（术语）谓数论二十五谛中，第二十五之神我谛。述记一末曰：‘我知者神我也。’
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（术语）赞叹念佛行者之语。即希信难信之法，故有此名。涅��经德王品亦说六种之希有人，谓：‘善男子，世有二人甚为希有，如优昙华。一、不行恶法。二、有罪能悔。如是人甚为希有。复有二人：一、作恩。二、念恩。复有二人：一、咨受新法。二、温故不忘。复有二人：一、作新。二、修故。复有二人：一、乐闻法。二、乐说法。复有二人：一、善问难。二、善答。善问难者汝身（德王菩萨）是，善答者谓如来。’
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（异类）九鬼之一，死后希望子孙追荐祭祀之鬼类。
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（杂名）禅林之称，谓僧堂也。
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（物名）于僧堂各记自己之名，张于其席次者。
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（堂塔）僧堂之异名。
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（物名）报座禅时之板也。
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（人名）舍利弗之译名也。又云�j子，梵语舍利，译曰身。弗多罗，译曰子。舍利者鸟名，即�j鹭鸟也，其母之眼似之，因名舍利；此是其子，故曰舍利子，或�j鹭子。是佛弟子中第一之智者也（舍利弗译为身子者，似由译言�j鹭之梵语舍利S&amacronri，与译言骨身之梵语舍利罗&Sacutear&imacronra为同一语而出者）。见舍利弗条。