佛词典
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（名数）于苦集灭道之四谛各浮四种影像于心而解了之也。见俱舍论二十六，法界次第中之下。
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（杂名）僧仆也，睽车志曰：‘朱三有子，年十三四，佣于应天寺僧为行童。’
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（术语）见四满成佛条。
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（术语）如如之理体为如如智所契之境者。
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（术语）又谓之如来应供等正觉。佛之三号也。往生论注下曰：‘所言三号即是如来应正遍知也。’见十号条。
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（经名）一卷，西晋竺法护译。如来独证自誓三昧者此时佛所住道场之名也。说出家之法，迦叶自誓而得戒。
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（经名）须摩提长者经之异名。
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（经名）寂调音所问经之异名。
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（术语）法华经所说十如是之一。性者性分也，在于内而不改者。下自地狱界，上至佛界，如法各具十界之性，终始无变也。
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（物名）僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。释氏要览中曰：‘如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。’是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗，无见类于如意者，盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰：‘南岳手持如意，临席赞之曰：可谓法付法臣，法王无事。’释氏资鉴五曰：‘周显德三年五月，武帝邕，惑于道士张宾等妖言，恶黑衣之谶，乃欲偏废释教，命沙门道士辨其优劣。且云：长留短废。（中略）襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禅师，发愤而起。诸僧止曰：师为佛法大海，众咸仰知，可令末座对扬。共推如意付智炫，安详而起，徐升论座。坐定执如意，折张宾理屈。’是论议执如意之证也。[囗@又]人名。西天论师名，梵名末�@曷刺他Manoratha，世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王，朋附外道，说火烟之义，不许引证，耻见众辱，断舌而死，终时诫世亲曰：党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。’见西域记二。
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（术语）成就南方宝生佛之三摩地身，为如意宝珠，而满一切众生之希愿也。大疏八曰：‘今于此中广种无限善根故，即从今生以后尽未来际常作如意宝珠身虚空藏身，能满自他一切希愿。’
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（经名）一卷，唐菩提流志译。说如意轮观音之坛法。
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（菩萨）如意轮观音之德号也。观音为莲华部之中坚，故云莲华心。原为久成之古佛，故称如来。
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（杂语）言语道断之略。二教论上曰：‘言断心灭。’
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（术语）见二百五十，戒条。
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（术语）一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，是谓之五分法身。戒定慧三者如上。解脱者自慧断惑，解惑之系缚，即涅��之事。解脱知见者，认已解脱之智慧也。是前三者为修因，后二者结果也。于结果中举涅��之智慧者。以此五种之法为佛之身体，故云法身。三身中之法身即小乘所立。见大乘义章二十本。
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（术语）又云戒和尚。授戒之师。见戒和尚条。
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（术语）依宗规而定之戒律禁制也。
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（术语）不固守戒律。如在家之菩萨是也。见戒急条。
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（物名）记僧席次序之木牌。禅苑结夏章曰：‘堂司预设戒腊牌，香华供养。’