佛词典
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（杂语）母之精为赤�v，父之精为白�v，二�v和合之处，心识托于其中也。止观七曰：‘赤白二�v和合，托识其中，以为体质。’承阳大师发菩提心曰：‘身体发肤禀于父母，赤白二�v始终是空。’
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（衣服）赤色之净衣也。于蜜教修法随本尊而异其色。五大明王中，军陀利明王为南方，故真言师之净衣为赤色。[囗@又]赤色之袈裟也。见赤袈裟条。
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（杂语）同于赤裸裸。洒洒者物爽而不留一点污物之貌。五灯会元十一灌溪章曰：‘十方无壁落，四畔亦无门，净裸裸赤洒洒，无可把。’
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（杂语）尽孝道供养父母也。又，死后追荐供养谓之孝养。以此亦为子之道也。
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（经名）佛说求欲经，一卷，西晋法炬译。中阿含中秽经之别译也。
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（杂语）至于忍位，则不再堕于恶趣也。
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（术语）七善根中忍法之位也。见忍法条。[囗@又]总谓证真理之位，忍者心住于真理而不动也。[囗@又]仁王经所说五忍之位也。宋高僧传不空传曰：‘测其忍位莫定高下。’
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（术语）七贤位之第六，四善根之第三位名也。于四谛之理忍可决定而不动之智，谓之忍，其智谓之法。俱舍论二十三曰：‘此顶善根，下中上品渐次增长至成满时，有善根生，名为忍法。于四谛理能忍可中此最胜故。’
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（术语）见吉日良辰条。
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（术语）理之至极也。智度论七十二曰：‘究竟者，所谓诸法实相。’
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（杂语）密教之深旨，以男女为智慧禅定之标帜。大日经疏三曰：‘如本尊形，女是禅定，男是智慧。’同五曰：‘女人是三昧像，男子是智慧像。’同十五曰：‘诸尊色类种种不同，大而言之略有二种：谓男及女。男是智慧故为首，女是三昧为次之也。’
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（杂语）记于贝多罗叶之经文也。大唐三藏圣教记曰：‘恩加朽骨，石室归贝叶之文。’性灵集八曰：‘贝文连珠，龙章金响。’
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（杂语）辟支迦之变音。
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（术语）三所断之一。谓于见道所断之八十八使见惑也。
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（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：‘二者能见相，以依动故能见，不动则无见。’同义记曰：‘第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。’[囗@又]四分中见分相分之二。
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（术语）四十八愿之第四十。使诸人见净土庄严之愿。无量寿经上曰：‘设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿于宝树中皆悉照见，犹如明镜睹其面像，若不尔者不取正觉。’
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（书名）五卷，一名二十唯识顺释论。唐义净译。护法菩萨造，释天亲所造之二十唯识颂。
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（书名）一作成唯识论随疏，十卷，明西蜀高原大师原著。御生氏明善，亲受业于高原。于法席之次，启请随文以疏其义，高原许可。述至第七卷，明善逝世，嗣法门人慧善续成之。吴淳斋父子刻行后，仁和龚定庵曾修补印行。
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（经名）成具光明定意经之异名。
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（行事）每年十二月八日（释尊成道之日）所行之法事，又云腊八。