佛词典
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（杂名）天台之初夜偈曰：‘白众等听说，初夜无常偈。烦恼深无底，生死海无边。度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛能精进，摄心常在禅。’
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（名数）一是心不杂一切之烦恼。二是心相续不贪异乘。三是心坚牢，一切外道无能胜者。四是心一切众魔不能破坏。五是心常能集善根。乃至四十是心护念，诸佛之神力故，四十一是心相续，三宝不断故。见十住毗婆沙论一。
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（经名）分别缘起初胜法门经之略名。
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（术语）十地之第一位。与欢喜地同。
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（天名）天名。又曰吠率怒天Ve&sdotabv&tdotblwana，译言围。名义集二曰：‘别他那，梁言围，亦云吠率怒天。’
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（术语）受戒之法，有通受别受之二规。见通受条。
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（术语）又曰如法念佛。以净土行者于日日之行法常不能勇进，故或一日二日三日乃至七日，或十日乃至九十日为期而勤行念佛，是曰别时念佛。见观念法门，往生要集中末。
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（术语）华严宗之判，开一乘为别教同教之二门。与三乘之机共同之一乘法为同教。法华等是也。永与三乘之机别异，而独被于圆顿大机之一乘法，为别教。华严经之所说是也。其别异有十门。见同别二教条。
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（术语）与我别见解，与我异行法也。如圣道净土二门相对。观经散善义曰：‘一切异见异学别解别行人。’
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（术语）又曰诸尊曼荼罗。一门之尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重之法也。演奥钞十曰：‘诸尊别坛曼陀罗者，一门尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重也。’
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（经名）二十卷，失译。自五十卷之杂阿含经撮要别行者。
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（人名）Samjayin vaira&ddotblwiputra（Sañjaya vairat&imacronputra），删�^耶毗罗胝子。新称删逝移毗剌知子。六师外道之一。删�^夜，为其字，译言等胜。毗罗胝，为母之名。因母而名，故曰子。注维摩三曰：‘什曰：删�^夜，字也。毗罗胝，母名也。其人起见，谓要久经生死弥历劫数然后自尽苦际也。肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得，如转缕丸于高山缕尽自止，何假求耶？’同天台疏曰：‘人言，八万劫满，自然得道。’慧琳音义二十六曰：‘珊�^耶，此云等胜。毗罗胝，母名，此是不须修外道也。’
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（术语）利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。
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（术语）&DF-8760Tha，悉昙五十字门之一。金刚顶经曰：‘佗字门，一切法住处不可得。’由Sth&amacronna（住处）释之。文殊问经曰：‘称多字时，是势力进无畏声。’似由Sth&amacronman（势力）释之。
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（书名）Yajurveda，四皮陀之一。百论疏上之下曰：‘二冶受皮陀，明善道法。’见韦陀条。
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（公案）指月录曰：‘庞居士见丹霞士，以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰：因七见一，见一忘七。霞便起去。’
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（术语）谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者，故今摄现象界于本体而论时，其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一步。视为现象即容融之本体。
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（术语）见不二条。
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（术语）对于理忏而有事忏。见忏悔条。
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（术语）二障之一。