（人名）Balak&rdotblwti，比丘名。译曰斗力。见玄应音义二十三。

（杂语）言语与颜色。无量寿经下曰：‘言色常和莫相违戾。’

（术语）二种法身之一。见法身条。

（术语）如以空之一言示不空非不空也。总为圆教之言诠。见三谛条。

（书名）比丘之戒本与比丘尼之戒本也。行事钞说戒篇曰：‘僧�o云：若诵戒时，应诵二部律。’

（术语）持戒与禅定也。制身云戒，慎心云定，净心诫观上曰：‘一切苦因果财色为本，一切乐因果戒定为本。’

（术语）五戒十善戒乃至二百五十戒等，防止佛徒邪非之法律也。梵语尸罗，&Sacuteila译曰戒，防非止恶之义。梵语优婆罗叉Upalak&sdotblwa，译曰律（净影），梵语毗尼Vinaya，译曰律（南山），法律之义。汉灵帝建宁三年，安世高首出义决律二卷。次有比丘诸禁律。魏世天竺三藏昙摩迦罗到许洛。慨魏境僧无律范，遂于嘉平中与昙谛译四分羯磨及僧�o戒心图。此为中国戒律之始。见僧史略。大乘义章一曰：‘言毗尼者，名别有四：一曰毗尼，二曰木叉，三曰尸罗，四曰律。（中略）言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎非，焚烧行人，事等如热，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名为戒。（中略）所言律者，是外国名优婆罗叉，此翻为律。解释有二：一就教论，二就行辨。若当就教诠量名律，若当就行调伏名律。’四分戒疏一上曰：‘或云尸罗，或云波罗提木叉Pr&amacrontmok&sdotblwa，或云毗尼。（中略）初云尸罗，此翻为戒。戒有何义？义训警也。由惊策三业远离缘非明其目也。（中略）三云毗尼，唐称为律，古译毗尼，皆称为灭。今以何义，翻之为律？律者法也，从教为名，断割重轻开遮持犯，非法不定，故正翻之。’（略抄）。是初净影于毗尼有四名，别举律之梵名，后南山但为三名，以律之梵名为毗尼也。’开宗记一本曰：‘言律藏者，梵云优婆罗忏，此译为律。律则法也，非法无以肃威仪也。’资持记上一之一曰：‘律者梵云毗尼，华言称律。（中略）不出三义：初言律者法也。从教为教，断割重轻开遮持犯，非法不定。（中略）二言律者分也。谓须商度，据量有在，若律吕分气也。（中略）三云律字安聿。聿者笔也，必审教验情，在笔投断。’

（仪式）比丘受戒时之膝也。即右膝着地之坐法。见右膝着地条。行事钞上之三曰：‘若堂内者，至门限内，举手呼言：某甲来！彼来已为捉衣钵，令至僧中，教礼僧足已，至戒师前，右膝着地合掌。’

（人名）宋温陵开元莲寺之沙门也。徽宗宣和年中，着妙法莲华经解二十卷。

（术语）受戒之年数也。比丘之坐次，依戒腊之多少而定。禅苑挂搭章曰：‘维那依戒腊次第挂搭。’

（杂名）报夜间时辰之鼓。见象器笺十八。

（杂名）孛，音弗，弗沙之略，鬼宿名，见补沙条。

（人名）Gu&ndotblwaviddhi，比丘名，译曰德进，安进。中印度人，齐武帝永明年中来支那，诵大小乘二十万言。见历代三宝记十一，梁僧传三，开元录六。

（譬喻）法华经火宅喻中，宅内诸子出宅外向长者求车也。以譬厌生死而愿求佛道。

（植物）Guggula，又作窭具�{，香名，译曰安息香。玄应音义十曰：‘求求罗香，此云安息香也。’最胜王经七曰：‘安息香（窭具�{）。’

（植物）Kunda，花名。大日经疏十二曰：‘君陀花，是西方花也，鲜白无比也。’

（天名）同毗琉璃，增长天之梵名。见四天王条。

（天名）Vir&umacronpak&sdotblwa，广目天之梵名。

（术语）忍辱之力也。法华经序品曰：‘又见佛子住忍辱力，增上慢人恶骂捶打皆悉能忍以求佛道。’

（术语）释迦如来，于因位为忍辱仙，修忍辱之行，为歌利王支分其身。证道歌曰：‘我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。’