佛词典
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（杂名）光者后光。趺者台座。又云光座。
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（杂名）佛将说妙法，现种种之祥瑞其中多放光而照众机之瑞，是云光瑞。法华经序品曰：‘我见灯明佛本光瑞如此。’无量寿如来会曰：‘世尊！我见如来光瑞希有。’
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（杂名）称南方之摩尼部。瑜只经曰：‘此人如金刚，诸恶不能坏。此身如光聚，能破三界冥。’
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（杂名）由光明而成之金台。观无量寿经曰：‘尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界。还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方法佛净妙国土，皆于中现。’
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（佛名）阿弥陀佛之德名。赞阿弥陀佛偈曰：‘佛光照耀最第一，故佛又号光焰王，三涂黑��蒙光启。’无量寿经上曰：‘焰王光佛。’
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（名数）三界之异名也。生死之境界，有因有果谓之有。三有者，三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三无色有。无色界之生死也。新译仁王经中曰：‘三有业果，一切皆空。’智度论一曰：‘三有爱着心。’颂疏界品一曰：‘名三有者，欲有、色有、无色有。’遁麟记一曰：‘言三有者，即三界之异名。’[囗@又]一本有，现生之身心。二当有，未来之身心。三中有，本有与当有中间所受之身心。欲界色界之生死，必有中有。
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（术语）佛成道后十二年间，说阿含经，谓之有相教。此因阿含经以诸法实有之理为本故也。见华严经疏一，三藏法数十。
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（术语）有者生死之果报。即三有二十五有等之有。轮者生死之果报旋转而无停止。故譬以车轮。安乐集上曰：‘若能一发此心，倾无始生死轮。’嘉祥仁王经疏三曰：‘发一念菩提心故，破无始有轮。’
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（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
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（术语）合掌而交叉手指也。密教所谓金刚合掌。观无量寿经曰：‘合掌叉手，赞叹诸佛。’
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（菩萨）三十三观音之一。以虚心合掌，故有此名。
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（术语）手结印相，而观本尊于意也。印者身密，观者意密。
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（地名）梵Sindhu＝波斯Hindhu＝希腊India（国名），Indus（河名），旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。新称印度，印特伽，译曰月。西域记二曰：‘天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。印度者，唐云月，月有多名，斯其一称。（中略）良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临，由是义故，谓之印度。’慈恩传二曰：‘印特伽国，谓印度也。’是月之名与Indu混也。
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（术语）谓佛之智力伟大，得自在超越伸缩劫（时间）也。
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（术语）大日如来加持法界众生有自在不思议妙力之三昧也。大日如来住于此三昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰：‘世尊往昔大悲愿故而作是念：若我住如是境界，则诸有有情不能以是蒙益，是故住于自在神力加持三昧，普为一切众生示现种种诸趣所喜见身，说种种性欲所立闻法，随种种心地开观照门。’
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（术语）天台大师七德之一。见智��条。
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（术语）同自调项。
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（术语）洞宗之举唱谓向于正位为向去，自正位来于偏位为却来。见象器笺六。
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（譬喻）谓迷妄诱心，自迷执入迷执无些利益也。杂阿含经十曰：‘譬如士夫从��而入��，从冥入冥。从粪厕出堕粪厕，以血洗血。舍离诸恶还复取恶，凡愚比丘亦复如是。’
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（术语）见血脉条。