佛词典
-
（杂语）原为关于舞乐之曲调名。舞乐之结尾，特以一曲调终了之，是云合杀。杀者散之义，渐缩合其声而终可为放散之义。佛家以此名名一声明法念佛之合杀法，出呗策。于读经行道之终奏之。[囗@又]二个并合杀绝也。传灯录十八翠岩令参条曰：‘问：僧繇为什么写志公真不得？师曰：作么生合杀。’又碧岩集曰：‘看他于雪窦后面合杀得好。’
-
（书名）释圣量着。无卷数。共九十五篇。徐文�G跋曰：‘印光法师，法名圣量，别号常惭，陕之�A阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼，世罕知者。甲寅岁，高鹤年居士，攫师文稿数篇，印入佛学丛报。�G受而读之，合掌欢喜，叹未曾有。大法凌夷，于今为极。不图当世尚有具正知见者如我师者。续佛慧命，于是乎在。师之文，盖无一语无来历。深入显出，妙契时机。诚末法中应病良药也。’
-
（术语）以香作佛形而烧之，谓之印佛。瑜伽行，舍遗之徒，有印佛读经之事。见真言修行颂二。
-
（术语）与印相应之咒也。又印与咒也。
-
（术语）梵语曰阿婆拿Svayam，对于作为而云，自然之义。阿怛摩&Amacrontman，对于他而云，自己之义。见梵语杂名。
-
（天名）胎藏界外金刚院二百五尊之一。二人，作饮血之形。见胎藏界钞六。
-
（名数）如来有七种之性自性，性者即不变迁之义，此不变迁之性即为如来之自性，故名性自性。一集性自性，集即聚也，其性自性，即是万善聚集之因，是约于圣而论。故经曰：即三世如来性自性第一义心也。二性自性，由前第一义心所集万善之因而各有自性存于内，故名性自性。三相性自性，可见而分之，谓之相。由前第一义心所集万善之因而各有自相现于外，故名相性自性。四大种性自性，大种者即地水火风四大之种子也。无处不在，故曰大。大种性自性者谓四大种各有自性也。大种原通于凡圣。今约于圣报而言，即此大种之性自性，是法性五阴之果也，是名大种性自性。五因性自性，因即以能生为义。前所证大种之果，必有所起之因，即是第一义因心也，是名因性自性。六缘性自性，缘即缘助也，证第一义自性之果德，虽由因心，然须假众之缘助而显成，是名缘性自性。七成性自性，成即成就也，因缘和合而成果也，即成就如来第一义之果德，故名成性自性。见楞伽经一。
-
（术语）二种界之一。见结界条附录。
-
（术语）三觉之一。见三觉条。
-
（术语）大日如来之法界体性智，为无师自悟，故称之曰自觉圣智。菩提心义十曰：‘如来第五种智，亦名法界性智。菩提心论名法界智。牟利经名法界体性智，又名金刚智。瑜只经云：唯一金刚断诸烦恼，金刚自性清净所成，是金刚如来智，故名金刚智。分别圣位经名自觉圣智，如法华经自然成佛道。华严亦云不由他悟。今真言宗大日如来自然觉了诸法本初，非流转者始修证之。’
-
（术语）三种爱之一。见爱条附录。
-
（术语）色心本为不二，故如心具三千之诸法，色亦具三千之诸法，所谓一色一香无非中道也。此谓之色具。台家至极之法门也。
-
（名数）见三界条。
-
（术语）四空处定之一。略云识处定。无色界第二天，识无边处之禅定也。见四空处条。
-
（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：‘若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身着袈裟名字比丘为无上宝。’释氏要觉上曰：‘善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。’
-
（杂名）名德非住职之称，于西堂中择有名誉德行者为名德西堂，俗所谓名誉职也。见象器笺六。
-
（术语）Tath&amacrongata，译言如去。见智度论四十八，见多陀阿伽度条。
-
（杂名）助毗留离王之恶使灭释种之梵志，名苦母，又名好苦。此梵志前世为多舌鱼，常害同类云。见毗琉璃条。
-
（书名）又云萨婆多论。萨婆多毗尼毗婆沙之异名。
-
（界名）译曰三十三。天名。