佛词典
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（人名）安息国人，优婆塞也。汉灵帝末，来洛阳，以功为骑都尉，世称为都尉玄。光和四年与严佛调共译法镜经二卷，又译阿含口解十二因缘经一卷。理辞皆正到，巧尽微旨。世称安侯都尉佛调三人，传译难继。年寿并缺。见出三藏记集十三。
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（术语）安心忍耐也。止观七之四曰：‘安忍者，能忍成道事。’三藏法数三十七曰：‘安即不动，忍即忍耐。’
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（杂语）用于袈娑[巾*句]纽之结法也。以纽作绾结，使其两端入于中心一处，故名同心结。
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（术语）谓根本无明。是为真如自体之迷惑，故名同体之惑，如波与水同体。法华玄义五曰：‘无明是同体之惑，如水内乳，唯登地已去菩萨鹅王能唼无明乳，清法性水。’
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（术语）十玄门之一，见玄门条。
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（术语）见无始无明条。
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（界名）新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。此天绝音声，欲语时，自口发净光而为言语之要，故名光音。大火灾破坏至色界之初禅天时，下界之众生尽集此天处，待世界再成后至成劫之初，自此天起金色之云而注大洪雨以造初禅天以下至地狱之世界，待世界已成，此天众之福薄者渐渐下生，乃至至地狱界尽见众生（此就大火灾言耳，若大水灾大风灾时，此天处亦破坏，故犹于其上之天处为此事），为胎藏界曼陀罗外金刚院之一众，出此天之众生。玄应音义三曰：‘阿波会二天&Amacronbh&amacronsvara，此云光音天，亦言极光净天，第二禅第三天也。’经律异相一曰：‘光音天，依品云光曜天，语言口出净光无边。’名义集二曰：‘光音，口绝言音，光当语故。’佛祖统纪三十一曰：‘光音天无觉观语言，以光当语，又此天语时口出净光。’
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（杂语）耀法而弘之也。无量寿经上曰：‘光融佛法，宣流正化。’
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（杂名）&Sacuteuklapaksa戍迦罗者，白。博乞史者，分。即白分，阴历一日至十五日之前半月也。
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（罗汉）十六罗汉之一。见罗汉条附录。
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（术语）年满二十受比丘之具足戒也。二十岁下不许。随机羯磨曰：‘律本年满二十者，能耐寒热风雨饥渴持戒一念，七十岁已下有所堪能，是丈夫位。’
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（堂塔）竹林精舍也。智度论十一曰：‘佛度迦叶兄弟千人，次游诸国到王舍城顿止竹园。’
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（术语）（一）对于无或空而言。此有实有假有妙有等之别。如三世实有者，实有也。因缘依他之法者，假有也。圆成实性者，妙有也。（二）十二因缘之一。为造可牵当来果之业之位，即业能有当果之意。是因之名也。又曰有支。若约于分位之十二因缘，则当于壮年以后。（三）果之名。因果不亡之义。如三有，二十五有，及四有等。（四）色界无色界之定及依身也。外道执之，以为解脱，故遮遣之而特谓之有。有者生死相续之义，显非真灭之意也。上二界之贪，谓之有贪，上二界之漏，谓之有漏（三漏之一）者，即由此意。
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（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：‘旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。’[囗@又]有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。
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（流派）宗名。说一切有部之略，小乘宗之一，梵名萨婆多。有为无为之一切法，尽立为实有，故云说一切有部。佛灭后三百年之初，于上座部中分立。见宗轮论述记。巴Sabbatthiv&amacronda，梵Sarv&amacronstiv&amacronda。
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（界名）天处中，除无想天与非想非非想天，其余尽为有想也。
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（术语）正义之外，更为余义之人之说也。如五百阿罗汉结集大毗婆沙就一法而列种种之说。其中除正说外皆云有余师说。
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（术语）成就密法而现种种之灵验也。
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（术语）于无名之法体上施设假名之谓也。自诸法实相上论之，则世间万般之事物皆是也。是二假之一。见二假条。
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（术语）有灵魂者。犹言有情。唯识枢要上本曰：‘有灵之类，谁不怀钦。’