佛词典
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（经名）佛垂般涅��略说教诫经之略名。真西山氏谓遗教经为瞿昙氏最后教弟子之语，以端心正念为首，而深言持戒，为禅定智慧之本。本经各家之论注如下：佛遗教经论疏节要一卷，天亲菩萨论，宋智圆疏，宋净源节要，明�N宏补注。遗教经论住法记一卷，宋元照述。遗教经论记三卷，宋观复述。佛遗教经补注一卷，明守遂注，了童补注。佛遗教经解一卷，明智旭述。遗教经指南一卷，明道霈述。佛遗教经笺注，丁福保注。
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（术语）依佛之加被而觉力如佛之三昧也，阿难得此三昧。法华文句一曰：‘旧解云：阿难得佛觉三昧力，自能闻。’同记曰：‘言佛觉者，只是佛加觉力如佛，故名佛觉。’往生要集中本曰：‘应念愿令我得佛觉三昧。’大部补注四曰：‘准净名疏云：舍利弗问经说，阿难修不忘禅，得佛觉三昧，以三昧力自能闻也。’
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（书名）一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨之略名。
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（衣服）僧伽梨之略。
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（地名）山名。见伽耶条。
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（术语）详云路伽惫Iokavit，译曰世间解。如来十号之一。见玄应音义三。
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（术语）行者安住于道之心相也。日本真言宗空海，依大日住心品而立真言之十住心。见十住心条。
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（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十一。使极乐往生人，皆住于正定聚位之愿也。无量寿经上曰：‘设我得佛，国中人天不住定聚必至灭度者，不取正觉。’
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（经名）佛说作佛形像经之异名。
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（术语）戒律之语。自恣之日，于僧众中请有德之人，使举比丘之犯罪。其人乃举罪告僧，谓之作举。行事钞资持记上一之五曰：‘作举，谓僧中德人，举罪告僧。’
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（术语）天台宗所说，通教之菩萨以誓愿力扶余残之习气，受生于三界而利益众生也。参照誓扶习生条。藏教之菩萨为伏惑行因，故无此事，别教圆教之菩萨以有中道之应本，故不为之。
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（仪式）华为供养佛而投于坛上也。结缘灌顶，有投华之法。见投华三昧耶项。
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（流派）六苦行外道之一。寒中投身于深渊而作苦行，以之为生天之因者。见涅��经十六。
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（人名）Maudgaly&amacronyanaputra，又作没刀伽罗子。没特伽罗者，译言取绿豆，取胡豆，采菽等姓也。上古有仙，取绿豆而食，此仙种，云没特伽罗。依没特伽罗姓之母而生，故曰没特伽罗子。佛弟子中神通第一之比丘是也。旧称目犍连，见摩诃目犍连条。又为第三结集之目犍连子帝须，见结集条附录。
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（杂语）智度论卷十曰：‘智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。余人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。’
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（术语）又作娑�囤�，娑�逗�Sv&amacronha。见苏波诃条。
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（经名）一卷，赵宋施护译。摄颂沙弥戒品之威仪。
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（物名）利剑名。碧岩百则评唱曰：‘剑刃上吹毛试之，其毛自断乃利剑，谓之吹毛也。’
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（杂语）牛之吼声。临济录曰：‘师问杏山：如何是露地白牛？山云：���恕！�
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（术语）佛之报土殊妙者。无量寿经上曰：‘一向专志，庄严妙土。所修佛国，恢廓广大，超胜独妙。’赞阿弥陀佛偈曰：‘妙土广大超数限。’