佛词典
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（界名）梵名阿迦尼吒天Akani&sdotblw&tdotblwha，色界十八天之一。为色界天之最顶，故名色究竟。见三界条。
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（术语）对于心法之称，见心条。
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（比喻）色之无实，如阳焰，故名为焰。性灵集八曰：‘色焰驰六趣野。’
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（经名）长阿含十报法经之异名。
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（术语）多嗔恚之心者。天台四教仪集注中曰：‘多嗔众生慈悲观。’
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（植物）其果如石榴，可食。玄应音义二十四曰：‘华白而大，若捧两手，果熟即赤，状如石榴。生经百年方有华果，旧言贝多讹也。’
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（术语）大方广曼殊室利经谓多罗菩萨曼荼罗，四方三院。先于中胎画释迦牟尼佛，坐宝师子座，作说法相。右边应画观自在菩萨，坐莲华上，合掌瞻仰持白莲华，身白红色，严饰璎珞，首戴宝冠，左络白神索。左边画金刚藏菩萨，左手持金刚杵，身浅绿色。（中略）于释迦如来师子座下画莲华池。于其池中，有妙宝华，作赤光色，如红玻璃，放大光明。其莲华中坐多罗菩萨，左手持青莲华，右手仰安脐上，如坐禅势，眼亦如是，严饰璎珞，披纱�e朝霞衣，怡然而住（云云）。
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（明王）降三世明王之梵语略称。
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（术语）使义理决定明了也。法华经法师品曰：‘决了声闻法。’资持记序曰：‘决了权乘，同归实道。’
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（术语）六种住之一。菩萨自八地已上，得真实之行不还不退之位。见三藏法数二十六。
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（术语）仁王经所说五忍之第一。地前三贤之人，未得无漏智，不能断烦恼，但以有漏之胜智。制伏烦恼，而不使起之位也。忍者慧心安住于法也。大乘义章十二曰：‘言伏忍者，就能为名，始习观解能伏烦恼，故名伏忍。’
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（地名）&Imacron&sacute&amacrondhara又作伊沙陀罗。山名。俱舍光记十一曰：‘伊沙驮罗山，此云持轴。山峰上耸，犹如车轴。此山能持，故名持轴。’玄应音义二十四曰：‘伊沙驮罗，旧言伊沙陀罗，此言自在持，亦言持轴。’
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（异类）E&ddotblwavar&ndotblwa，龙名。羊色之义（名义大集，一六七）。伊那，译言树。��那，译言叶。因于过去曾坏树叶，堕在龙中，故以为名，如Erapattra之解，是别一龙也。出于探玄记十八。见伊罗钵龙王条。
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（经名）见十二部经条。
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（地名）河名。异称跋提。译曰贤河。见慧琳音义二十六，Er&amacronvati。
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（术语）大地震动也。
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（名数）增一阿含经三十七谓：‘一、风水轮动时。二、菩萨处母胎时。三、菩萨出母胎时。四、菩萨成道时。五、佛涅��时。六、比丘现神通时。七、诸天来佛所现梵王或帝释形时。八、饥馑刀兵之灾将起时。’
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（经名）罪业报应教化地狱经之异名。
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（术语）台家所说三种观法之一。如观王舍城为心王观万二千为人十二处之千如，一一事相入心而悟解为真理的，谓之托事观。华严宗所谓十玄中之托事显法生解门也。见观法条。
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（菩萨）佛经四天王之一。即北方多闻天王。梵名毗沙门。管领罗刹夜叉。佛令掌擎古佛舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时敕诸府州军建天王堂奉祀之。元时绘其像于旗。列于卤簿之内。