佛词典
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(术语)又云自利利他。菩萨之万行不出此二者。法华文句八之一曰:‘别论:口业是化他,自意是自行。通论:三业自轨即是自行之法,三业之教诏即化他之法。’宗镜录三十四曰:‘了一心自行化他。’
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(术语)声闻缘觉之行为自利,诸佛菩萨之行为自利利他。遗教经曰:‘自利利人,法皆是足。若我久住,更无所益。’
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(真言)加持坛地之真言也。怛文(汝)睇微(女天)娑吃屣(护)捕哆赐(亲也于也),译云:汝天亲护者(于字入下句)。萨么(一切也)勃驮曩(佛也有多声)哆以难(度世也即有导师义),译云:于诸佛导师。淅�o耶(行也)娜也(修行也)尾世铩数(殊胜也),译云:修行殊胜行。部弭(净地也)播��蜜多(到彼岸也)秦者(等也),译云:净地彼罗蜜。摩��(天魔也)素年(军众也)野他(如也)毫蜜难(奴痕返破也),译云:如破魔军众。赦吃也(释迦也)僧系娜(师子也)哆以那(救世也),译云:释师救世。怛他痕(如义也)摩��(魔也)若延(降也)[口*栗]�剩ǚ�也),译云:我亦降伏魔。漫荼蓝隶(曼荼罗也)履�遥�画也)[廿/狼](密也反)痕(我也),译云:我画漫荼罗。偈之意,先告地神曰:汝天女亲守护此大地者,已会供养一切诸佛导师,亲近修殊胜之行,净治诸地,净满诸度,及余种种功德摩诃般若中广历法如明,故曰等。次偈陈所以警发之意,说诚实之言,世尊若在菩提道场降伏天魔军众时,汝在大会现作证明,由是号世尊为释迦师子,能独步无畏,救护世间。我今亦欲随世尊所行,而绍如来之事,是故画此曼荼罗也。
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(杂名)梵语曰噜地罗Budhira,见梵语杂名。
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(界名)畜生之道也。止观一上曰:‘若其心念念欲多眷属,如海吞流,如火焚薪,起中品十恶。如调达诱众者,此发畜生心,行血途道。’见三涂条。
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(杂名)五盖之一。色声等之色尘,覆盖真性,故名色盖。
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(术语)二十岁已上为沙弥者,以其为可作大僧之年岁故也。行事钞下四曰:‘从二十至七十,名字沙弥。’同资持记下四之二曰:‘名字者本是僧位,缘未及故。’
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(术语)名目与言句也。唐华严经三十二曰:‘于一一法名言悉得无边无尽法藏。’
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(书名)净名经疏之略名。
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(术语)五坚固之一。佛灭后第三之五百年为多闻坚固之时期。
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(术语)佛说大方广曼殊室利经,一卷。金刚顶经多罗菩萨念诵法,一卷。圣多罗菩萨经,一卷。圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经,一卷。圣多罗菩萨梵赞,一卷。
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(堂塔)释迦佛于灵鹫山说法华经,既终迹门三周之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多宝如来全身舍利(佛体之化石)之一宝塔出现于空中,塔中发声赞叹释迦,证明法华,法华经见宝塔品曰:‘尔时佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出。(中略)尔时宝塔中出大音声欢言,善哉善哉!释迦牟尼世尊!能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法莲华经为大众说。如是如是!释迦牟尼世尊!如汝说者,皆是真实。(中略)尔时,佛告大乐说菩萨:此宝塔中有如来全身。乃往过去东方无量千万忆阿僧�o世界,国名宝净,彼中有佛号曰多宝,其佛行菩萨道时作大誓愿。若我成佛灭度之后,于十方国土,有说法华经处。我之塔庙为听是经故涌现其前,为作证明,赞言善哉。’
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(物名)Mus&amacronragalva,又作牟娑洛,具名牟娑洛揭婆。译曰马脑。又作曰车渠。玄应音义二十一曰:‘牟娑洛揭婆,或言目娑��伽罗婆,此云码瑙,经论中或云车渠也。’同二十二曰:‘牟娑罗,或作谟萨罗,或作摩沙罗,亦作目娑罗,梵言讹转也。此云马脑,案此宝或色如马脑,因此以为名也。’同二十三曰:‘牟娑罗宝,亦名摩娑罗,是绀色宝也。’法华玄赞二曰:‘车渠,梵云牟娑罗揭婆,青白间色。’慧苑音义下曰:‘牟萨罗,或云牟娑罗,此云紫色宝。’
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(物名)Mus&amacronragalva,宝玉名。见牟娑罗项。
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(天名)&Imacron&sacute&amacronna又作伊邪那,伊赊那。居于欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀罗位于外金刚院之上首。十二天供仪轨曰:‘伊舍那天,旧云摩醯首罗天,亦言大自在天也。乘黄丰牛,左手持劫波杯盛血,右手持三戟枪,浅青肉色,三目忿怒,二牙上出,髑髅为璎珞,头冠中有二仰月,二天女持花。印相者:右手作拳,安腰右,左手五指,直竖相着,地水二指屈中节,火风空三指,各少相去。’智度论五十六曰:‘伊余那是大自在天王。’秘藏记下曰:‘伊舍那天,黑青色,面上三目,系髑髅璎珞,左手持器盘,右手�w�J。’胎藏界曼陀罗钞六详释之。瑜伽伦记九曰:‘伊舍那者,此云自在,即大自在天。’玄应音义三曰:‘伊沙天,此云众生主。’案,摩醯首罗天居色界之顶,即第四禅,伊舍那天为其化身,居欲界之顶,即第六天。
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(天名)见伊舍那条。
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(天名)&Imacron&sacute&amacronn&amacron伊舍那天之后妃。秘藏记下曰:‘伊舍那天后,白肉色,持�w。’胎藏界曼陀罗钞六详释之。
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(植物)见堙罗那条。
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(异类)同医罗钵咀罗龙王Er&amacronpattra,见伊罗钵龙王条。
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(地名)火山名。在中印度伊烂��钵伐多国。现今附近惟有温泉涌出,不见喷火。西域记十,形容此山,谓含吐烟霞。蔽亏日月云。