佛词典
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（术语）本门十妙之一。谓本门佛果之真性，观照，资成三德之妙。
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（术语）圆觉经之语。本源者，众生本具之佛性。其清净如大圆镜。
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（杂语）于论疏中，指所依所释之经曰本经。
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（术语）有事之由来也。维摩经菩萨品曰：‘诸菩萨各各向佛说其本缘。’
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（人名）六祖慧能门下临济义玄（是临济宗之祖），六世孙为石霜。石霜下开杨岐黄龙二派。师名楚圆，字慈明，往潭州石霜山，初为儒生。二十岁出家，嗣法于洛阳昭。宋仁宗康定元年寂，寿五十四。塔全身于石霜山。见续传灯录十三。
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（杂名）Pau&sdotblwa，十月之梵名。见梵语杂名。
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（名数）一施远来者，二施远去者，三施病瘦者，四施饥饿者，五施智法人。见贤愚经诸经要集十一。
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（植物）树名。见尼拘陀条。
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（经名）一卷，宋施护译。与长阿含散陀那经同本。佛至尼拘陀梵志所诘问彼，彼默然不能答。
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（书名）一卷。
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（仪式）言简略之佛事也。语不多，立地而成之谓也。虎关之十禅支录序曰：‘予考订古今禅册，备十门：一曰开堂；二曰上堂；三曰小参，附升座；四曰拾提，五曰普说，六曰法语，七曰对机，八曰立地，九曰偈赞，十曰秉拂。’
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（术语）玄妙之方规也。往生讲式曰：‘长夜之明珠，净土之玄轨。’
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（术语）玄者缁也。被缁衣之流派也。谓僧徒。辅行序曰：‘津导玄流。’
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（名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：‘此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相。’
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（地名）在摩竭陀国金刚座之侧。见目支邻陀条。
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（经名）一卷，西晋竺法护所译月光童子经之异名，又宋求那跋陀罗所译申日儿本经之略名。
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（杂语）月初朔日曰旦，十五日曰望。
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（衣服）袈裟十二名之一。
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（经名）一卷，唐不空译。
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（经名）一卷。赵宋法护译。此明王能出生一切如来法眼遍照法界之大力，故名。明王者，陀罗尼之德名也。经中说陀罗尼及坛法。