佛词典
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（术语）因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母，则既有子矣。然于能别言为石女，则是无子也。依之而自语之言吾母，有法之体与能别之义相违，故云自语相违。见因明三十三过法。
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（术语）宗门之极处谓之向上一路。碧岩种电钞第二本中垂示引盘山之语曰：‘向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。’
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（术语）对于向外等而言。等字有二义，言眼等而于外等取耳鼻舌身，谓之向外等，言眼耳鼻舌身等，向内而示等类，他无所取，谓之向内等。又曰等内，等外。
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（故事）唯识论曰：‘毗尼中，有一比丘，夜踏瓜皮，谓杀虾蟆，死入恶道。’法藏之梵网经疏二引之。
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（术语）五境之一。青黄赤白等之法，为眼根所对之境界者。
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（术语）谓大乘行位中小信之菩萨。璎珞本业经下曰：‘从不识始凡夫地，值佛菩萨教法中起一念信，便发菩提心。是人尔时住前名信相菩萨，亦名假名菩萨，亦名名字菩萨。’
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（术语）三假之一。于诸尘和合上假设种种之名。名者华竟虚假而无实体也。
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（术语）名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之法体谓之义，依此义则名义者，与所谓名体或名法同。然就其名与义言之，有名即于义者，有不即者，名即于义，如呼火而出热，诸佛之名号及陀罗尼是也，此云真言。名不即于义，如火之名无热之用，世间一切之名字是也，此云假名。智度论二十五曰：‘问曰：义之与名为合耶为离耶？若合名，说火时应烧口。若离，说火时水应来。答曰：亦不合，亦不离。古人假为立名，以名诸法。后人因此名字识是事，如是各各有名字。’肇论曰：‘名无得物之功，物无当名之实。’
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（杂名）有名声德行者之比丘之尊称。唐僧传（玄奘传）曰：‘钵伐多国有数名德。’
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（术语）入Ta悉昙五十字门之一。大日经曰：‘一切法如如，不可得故。’从Tathat&amacron真如释之。文殊问经曰：‘称多字时，是真如无间断声。’
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（物名）Tagaraka，又作多伽罗。多伽娄。香名。最胜王经七曰：‘零凌香多揭罗。’玄应音义一曰：‘多伽罗香，云根香。’同二十曰：‘多伽娄香，又作多伽楼，译曰木香相也，一作不没香。’慧琳音义三曰：‘多揭罗香名也，正云檗罗，即零凌香也。’
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（人名）汉桓帝时苍梧太守牟融著书号牟子，推美释氏。见释门正统四。
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（人名）Muni&sacuter&imacron，沙门名。译曰寂默，北印度人。见宋高僧传三。
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（书名）三卷。陈真谛译。瑜伽论决择分中五识身相应地与意地之异译也。
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（术语）佛之三十二相中，第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度论四曰：‘八者伊泥延�Y相，如伊泥延鹿王�Y，随次[月*庸]纤。’慧苑音义下曰：‘伊尼延者鹿名也，其毛多色黑�Y形[月*庸]纤，长短得所，其鹿王最胜，故取为喻。�Y字又作[跳-兆+��]。’梵A&imacron&ndotblweyaja&ndotabvgha。
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（天名）&Imacron&sacutevara，译曰自在。见西域记二。参照自在天及伊叶波罗条。
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（异类）Er&amacronpattra，伊罗钵龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经三十一曰：‘尔时海内伊罗钵（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现于世，号释迦牟尼佛陀。今既过如是无量亿年，颇有佛出世以不？而依那罗陀童子仙，始知释迦世尊出世，伊罗钵龙王与那罗陀，相随共向于世尊所。（中略）伊罗钵龙王，即白佛言：世尊我念往昔，有佛出世，名曰迦叶如来。我于彼中，出家修行。我时见一草，名曰伊罗。我时以手，斫取彼草，执捉将诣佛所，白彼佛言：若有比丘，斫于此草，得何果报？时彼世尊，即报我言：汝知若人故心斫断此草，当堕牢固地狱。我于尔时闻此佛语，心中不信。以不取彼佛语故，不受其教诲。又自思惟：但斫此草，有何果报？以既不信故，造波夜提罪，不舍此邪见，命终已后，遂即生长寿龙中。是故彼时，为我立名，名伊罗钵也。’四分律一曰：‘所造恶虽微，慎莫谓为轻。如破伊罗叶，常在于龙中。’庄严经论三曰：‘伊罗钵龙王，以其毁禁戒，损伤树叶故，命终堕龙中。’
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（术语）成菩提之大空点有二样：一圆点・，一仰月点&DF-81E0，此有种种异义，日木东寺及安然之义，谓&DF-8779字&DF-874A字及&DF-8754等五字皆通，圆点半月均成。大日经疏及日本东寺安然以外诸流之意，谓&DF-874A字局于圆点，&DF-8754等五字局于仰月（见大空点条），并用此两点则为&DF-87BC之形。悉昙三密钞，问曰：若二点共是空点，一种已足，何为两种？答：仰月是庄严点，圆点是实体，故有其异。此依悉昙字记以仰月为严也。愚案庄严之解似不妥。梵文一点一画，岂无深意。瑜只经爱染王品所说爱染王之种，重&DF-87A4字为&DF-87BF之形，以此为胎金两部之不二法故也。然则一圆点者，约于胎藏界之日轮而示大空，仰月点者，约于金刚等之月轮而示大空也。据此，则假令为&DF-8740之一字，而因示胎金不二故，并用两点明矣。故悉昙藏三曰：‘大日经义释云：摩是重空，此于阿空点加仰月形为重空也。’见空点条。
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（界名）华严经说种种之世界，中有仰世界，有覆世界。仰世界如常。覆世界如蜂窝。八十华严经十七曰：‘仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界。’
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（术语）四大之一。以坚因为性，以能持为用，周遍一切之物质，故云大。