佛词典
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（名数）与四诤同。见四灭诤条。
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（术语）三种禅中之第二出世间禅也。见四禅定条。
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（名数）见念佛条。
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（名数）华严之四法界也。见法界条。
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（名数）见四种檀法条。
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（名数）见四悉檀条。
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（名数）相非相平等，因果平等，我无我平等，人与所修法平等也。见楞伽经。
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（名数）与四种邪命同。见邪命条。
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（名数）一正念往生，如阿弥陀经所说心不颠倒即得往生是也。二狂乱往生，此人以一生恶业，地狱之猛火一时俱来逼苦，狂乱之时，遇善知识，作一声或十声之念佛，而往生极乐也。观经下下品之所说是也。三无记往生，此人既于平生发得归命信心，故临终时依过去之业因，虽心神衰弱而为无记（非善非恶）不能念佛，而乘前之念佛必得往生也。四意念往生，若人临终时，虽不出声而称佛，惟意念阿弥陀佛，即得往生也。
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（名数）见涅��条。
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（名数）见四种墨印条。
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（名数）法性身，自受用报身，他受用报身，变化身四佛之心也。
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（名数）杀盗淫妄之四波罗夷也，是为诸佛不可越之戒法，故谓之三昧耶。大日经具缘品说此四波罗夷之偈，名为三昧耶偈。
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（名数）一安镇法，二炽盛光法，三七佛药师法，四普贤延命法。日本睿山称之为四个大法。
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（术语）四邪命之一。见邪命条。
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（名数）四种曼荼罗也。曼荼罗者轮圆具足之义，故名四轮。见曼荼罗条第一则附录。[囗@又]有种种之四轮如大地四轮项。
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（名数）一风轮。以有情之业力先于最下依止虚空，而生风轮，其广无数，厚有十六亿�u缮那。如是风轮，其体坚密。假令有一大诺健那以金刚轮奋威击之，金刚碎，而风轮无损。二水轮。又以有情之业力起大云雨，澍于风物上成积水轮。如是水轮于未凝结之位，深有十一亿二万�u缮那。三金轮。有情之业力，起别风搏击此水上结为金，如熟乳之凝结为膜。故减水轮而厚八亿，其余转成金轮，厚有三亿二万，与水金二轮之广相等，其经十二亿三千四百半。已上为俱舍论世间品所说。于此加所依之虚空轮，称为四轮。
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（名数）一金刚轮，东方阿�z佛之法轮也。二宝轮，南方宝生佛之法轮也。三法轮。西方阿弥陀佛之法轮也。四羯磨轮。北方不空成就佛之法轮也。见理趣释下。
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（杂名）与轮王四轮同。见转轮王条。
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（术语）&Sacuteima又云四摩室。为戒场，即布萨界之梵语也。译曰别住。法砺四分疏七末曰：‘明了论西音名为四摩室，此方翻名称为别住。彼疏解云：此云布萨界，或称戒境者非正翻名，谓此住处与余住处各不相通，于此作法，不须取余住处，故云别住。别住不同，有十七种。’羯磨疏二上曰：‘明了论疏解云：本音四摩，此正翻云别住是也。诸本云布萨界及戒场者，非正本音，所以名别住者，谓此住作法与余住不相通。’译为别住不当。四摩乃界之义。即结界也。上出之两解非正者为正翻。指布萨时，比丘参集之境界。即住于同一结界（四摩）内之比丘等，有必须参集于界内所定地之义务。是为防彼由远地参集劳苦与在同一住处有不和合者，而制之。后世寺院门前之结界石，即四摩之标柱也。参照结界条。