（术语）化教与行教也。见化行条。

（术语）佛菩萨以神力变作种种之形体也。

（术语）二种色身之一。是佛之化身也。见三藏法数四。

（术语）佛三身之一。又名应化身，变化身。为众生变化种种形之佛身也。有广狭二门，广门之化身者，谓对二乘凡夫示现之种种佛身，及六道异类之身，总为化身也。佛地论七曰：‘变化身者，为欲利益安乐众生，示现种种变化事故。’成唯识论十曰：‘变化身，谓诸如来由成事智变现无量随类化身，居净秽土，为未登地诸菩萨众二乘异生，称彼机宜，现通说法，令各获得诸利乐事。’法华论下曰：‘一者示现应化佛菩提，随所应见而为示现，如经皆谓如来出释氏宫，去伽耶城不远坐于道场，成阿耨多罗三藐三菩提故。’狭门之化身者，分上述之化身（亦云应化身），为应身与化身二者，现佛形为应身，现他异形为化身。合部金光明经一曰：‘一者化身，二者应身，三者法身，（中略）自在力故。随众生心，随众生行，（中略）现种种身，是名化身。（中略）是身得现具足三十二相八十种好顶背圆光，是名应身。’大乘义章十八曰：‘为化众生，示现佛形，名为应身。示现种种六道之形，说为化身。’见三身条。

（术语）佛菩萨等以神通力化作之佛形也。观无量寿经曰：‘无量寿佛身，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。（中略）彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由陀恒河沙化佛。’是佛变现之化佛也。法华经普门品曰：‘若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法。’观无量寿经曰：‘当观观世音菩萨，此菩萨身长八十万亿那由他由旬。（中略）其圆光中有五百化佛，如释迦牟尼佛，一一化佛有五百化菩萨。’是菩萨变现之化佛也。

（术语）律宗一家，判一代教为化教制教二者。经论二藏，泛说因果之理，以化道俗，是曰化教，戒律一藏，说比丘之戒法，独制内众，谓之制教。又曰化行。见化行条。

（术语）教化济度众生也。

（术语）谓小乘之三宝也。如佛为丈六之化身，法为四谛十二因缘，僧为罗汉及缘觉。先以此三宝教化众生，故谓之化相三宝。见三宝条。

（饮食）化缘乞食而得之荼也。

（术语）教化之本源也。戒疏序曰：‘导达化源，通明理性。’行宗记一上曰：‘化源者，即如来设化之本。’

（术语）可教化之境土也。十方国土皆是如来之化境。二种佛境之一。见华严经疏五，三藏法数四。

（术语）佛菩萨有自初即定宜教化之眷属，谓之化属。

（术语）大日经疏十九曰：‘有常悲者，乃合引入曼陀罗也。’

（人名）中印度�x萨罗国引正王（娑多婆汉那S&amacrontyav&amacronhana’）之子也。王深归依龙树菩萨，依龙树之妙术，年貌不衰，太子患不能嗣王位。因思父王之长命依于龙树之福力，乃请龙树使自杀。父王闻龙树死，即命终。太子遂即王位。见西域记十。

（术语）对满业之语。牵引众生五趣四生之业也。又名引因，索引业，或总报业。但大小乘解其名义，其说少异。毗婆娑论十九及俱舍论十七等，谓业能引众同分等，为引业。圆满庄严其同分，谓之满业。是盖引业约因而解，满业约果而解之故，业果相对也。唯识论述记二等，则别有业业相对，果果相对之二解。总报业，感总报之果，同时扶其余劣弱之业，使彼亦能感别报，谓之引业，别报业圆满庄严第八总报之果体谓之满业，是业业相对也。又总报之果起时，其果能为增上缘，引生其余别报之果，故谓之引业，又此别报之果，能使总报之果圆满，故谓之满业，是即果果相对也。然此引业限于一业耶？抑于多业亦通耶？引一生耶？抑于多生亦通耶？此问题大小乘说之亦不同。小乘之说，引业限于一业，又唯引一生。俱舍论十七曰：‘一业引一生，多业能圆满。’光记十七曰：‘非多业引一生，又非一业引多生，唯一业引一生，多业引多生。’即其意也。是盖以一业若引多生，则当于熟时生先后之别，多业若引一生，则有于众同分生差别之难故也。然大乘之说，则一多互为不定。杂集论所谓：‘或一业力牵一身，乃至一业力牵多生，多业力得一身’是也。小乘中经部，亦如大乘，许一业引多生之义。

（杂语）往生要集十乐中之第六乐。往生净土后，将娑婆结缘之父母知友，自在引接而济度之乐也。要集上末曰：‘若生极乐，智慧高明，神通洞达，世世生生恩所知识，随心引接。（中略）无缘尚尔，况结缘乎？’

（物名）用于佛事之乐器。鸣之引大众之注意者，故名。碗状之小钟，于隆起之顶点贯纽，附之以木柄，便于携取者，故亦名手磬。

（术语）导人使入于佛道也。法华经方便品曰：‘但以假名字，引导众生。’同法师品曰：‘引导诸众生，集之令听法。’[囗@又]（仪式）下炬时之法语也。黄檗希运禅师当母溺死时，投炬说法语曰：‘广河源头干彻底，是此五逆无所藏。一子出家，九族生天。若是妄语，诸佛妄语。’是为死后引导之始。由是禅家有引导，他宗亦以他宗之意引导。

（动物）梵名摩由罗May&umacronra，鸟名。涅��经三十四曰：‘自有众生，非因父母而得生长，譬如孔雀闻雷震声而便得身。’

（修法）孔雀经中所说，经初说神咒之缘起，言有比丘，名莎底，出家未久，为众破薪营浴事，有大黑蛇自朽木孔出，螫彼比丘右足拇指，毒气遍身，闷绝于地，口中吐沫。阿难以白佛。佛告阿难言：我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼（摩瑜利译曰孔雀），有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一切有情云云。