（经名）不空译。佛母大孔雀明王经之略称。

（修法）依大孔雀明王经等以孔雀明王为本尊而修之秘法也。又略曰孔雀经法。密教四大法之一。设大坛，护摩坛，十二天坛，圣天坛，为息灾而修之。

（术语）空法十喻之一。如幻术师于无实体者能变化而见是也。智度论五十五曰：‘众生如幻，听法者亦如幻。’演密钞四曰：‘幻者化也，无而忽有之谓也。先无形质，假因缘有，名为幻化。又幻者诈也，或以不实事惑人眼目，故曰幻也。’圆觉经略疏上二曰：‘幻者，谓世有幻法。依草木等幻作人畜，宛似往来动作之相。须臾法谢，还成草木。然诸经教幻喻偏多，良以五天此术颇众，见闻既审，法理易明。及传此方，翻为难晓。’

（术语）能为幻术之人也。后汉书曰：‘掸国王献乐及幻人，能吐火自支解易牛马头。’

（经名）一卷，西晋竺法护译。佛度大幻士仁贤说如幻法门及菩萨道法。

（术语）心识由缘而生，毕竟无实如幻也。圆觉经曰：‘幻心灭故，幻尘亦灭。’

（术语）假幻之无事实以显法之假有也。法华玄义二下曰：‘幻有为俗，即幻有空为真。’

（术语）有情之身心，无实体，故曰幻，有漏不净故曰垢。圆觉经曰：‘善男子，当知身心皆为幻垢。垢相永灭，十方清净。’

（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。幻师�T陀，为救比丘被咬于毒蛇，娆于鬼神，劫于贼，而说陀罗尼。一名佛说玄师所说神咒经。

（术语）能作幻化事之秘咒也。大日经三曰：‘如幻术真言，能现种种园林人物。’

（人名）堤音低，犀音西，龟�R国番语，三藏名也。录自注云：此云莲华精进也。见希麟音义。

（术语）形容极微弱之心也。止观五上曰：‘此三千在一念心，若无心而已，介尔有心即具三千。’辅行五之三曰：‘言介尔者，谓刹那心，无间相续，未曾断绝。才一刹那，三千具足。又介尔者，介者弱也，谓细念也。’

（术语）天台宗观法所观之境也。见阴妄条。

（术语）依台家之释，开显法华经方便品中五佛之一乘，就教行人理四者，各明唯一无二之旨，故称之为四一之开显。一教，能诠之经典也，能诠之经典唯说一佛乘，谓之教一。经曰：‘如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘若二若三。’是其证也。二行，依其教而修之行法也。其行法唯为菩萨之大行，谓之行一。经曰：‘诸有所作常为一事，唯以佛知见示悟众生。’是其证也。三人，为开其佛知见而修行法之人也。其人唯为菩萨，谓之人一。经曰：‘诸佛如来但教化菩萨。’是其证也。四理，依行而开佛知见之所证也。其所证唯为诸法实相之一理，谓之理一。经曰：‘诸佛世尊欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。’是其证也。见法华文句四。

（名数）为天台圆教所断之无明也。于十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉之四十二位各断一品之无明也。见四教仪集注下。

（名数）阿弥陀如来于因地为法藏比丘时，在世自在王佛所建立之誓愿也。无量寿经上说之。是为由二百一十亿诸佛国土选择摄取之大愿，故谓之选择本愿。其一一愿名，诸师所说不同。据日本望西楼了慧之无量寿经钞言，第一无三恶趣愿，第二不更恶趣愿，第三悉皆金色愿，第四无有好丑愿，第五宿命智通愿，第六天眼智通愿，第七天耳智通愿，第八他心智通愿，第九神境智通愿，第十速得漏尽愿，第十一住正定聚愿，第十二光明无量愿，第十三寿命无量愿，第十四声闻无数愿，第十五眷属长寿愿，第十六无诸不善愿，第十七诸佛称扬愿，第十八念佛往生愿，第十九来迎引接愿，第二十系念定生愿，第二十一三十二相愿，第二十二必至补处愿，第二十三供养诸佛愿，第二十四供具如意愿，第二十五说一切智愿，第二十六那罗延身愿，第二十七所须严净愿，第二十八见道场树愿，第二十九得辩才智愿，第三十智辩无穷愿，第三十一国土清净愿，第三十二国土严饰愿，第三十三触光柔软愿，第三十四闻名得忍愿，第三十五女人往生愿，第三十六常修梵行愿，第三十七人天致敬愿，第三十八衣服随念愿，第三十九受乐无染愿，第四十见诸佛土愿，第四十一诸根具足愿，第四十二住定供佛愿，第四十三生尊贵家愿，第四十四具足德本愿，第四十五住定见佛愿，第四十六随意闻法愿，第四十七得不退转愿，第四十八得三法忍愿也。

（仪式）药师之法也。造药师七像，各供七灯，故有四十九灯。药师经曰：‘读诵此经四十九遍，燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量，大如车轮。’

（修法）因阿弥陀佛四十八愿，设四十八处护摩坛，而修弥陀法也。

（杂名）谓法华经也。法华经为八轴二十八品而成，故名。

（杂语）佛之三十二相也。