佛词典
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（名数）见四洲条。
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（杂语）人身自地水火风四大而成，此四大之调和若缺，则生四百四病。最胜王经五以四蛇喻四大。见四蛇条。
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（名数）佛弟子中以舍利弗，目连，须菩提，摩诃迦叶为四大弟子。智度论谓舍利弗目连为佛左右弟子。须菩提修无诤定，为行空第一，摩诃迦叶行十二头陀，为头陀第一。佛在世时，有人欲求今世之果者，供养此四人。辄得如愿。[囗@又]迦叶，宾头卢，罗云，君屠�C叹之四人也。法护译之弥勒下生经曰：‘尔时世尊告迦叶曰：吾今年已衰耗，向八十岁，然今如来有四大声闻，堪任游化，智慧无尽，众德具足。云何为四？所谓大迦叶比丘，屠钵叹比丘，宾头卢比丘，罗云比丘。汝等四大声闻，要不般涅��，须吾法没尽，然后乃当般涅��。’法华文句记一曰：‘四大弟子者：迦叶，宾头卢，罗云，君屠�C叹。’
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（名数）弥勒，文殊，观音，普贤，谓之法华四大菩萨。又涌出品所说之上行等四菩萨也。见四导师条。
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（譬喻）以譬生老病死之四相。谓生老病死，逃避无所，如四山合来也。涅��经二十七曰：‘有四大山，从四方来，欲害人民。四大山者，即生老病死也。’止观一曰：‘四山合来无逃避处。’[囗@又]别译阿含经四以四山喻老病死衰之四相，一老山。谓人老迈，则形色枯悴，精神昏昧，老山能坏一切壮年之盛色也。二病山，谓人之四大不调。病山能坏一切之强健也。三死山，谓人之身尽命终。死山能坏一切之寿命也。四衰耗山，谓人之富贵荣华衰耗。衰耗山能坏一切之荣华富贵也。[囗@又]增一阿含经四意断品以四山譬老病死及无常。
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（名数）一自不生，二他不生，三俱不生，四无不生。此为四句推捡。见四句条。
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（名数）因明三十三过中因有十四过，四不成六不定四相违是也。见三十三过条。
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（术语）即四不坏净。
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（术语）谓信三宝及戒而不坏也。天台仁王疏上曰：‘信三宝及戒不坏，名四不坏净也。’
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（经名）一卷，四晋竺法护译。四梵志避无常不能免，佛因说四不可得。
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（流派）此宗以四分律为所依，以昙无德为开祖，道宣大成之。单云律宗者，即此宗也。见律宗条。
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（书名）一卷。从法护尊者四分律列举戒相，前后附以偈文，使于说戒之日诵之。或称为戒经，或称为戒本。后秦佛陀耶舍译。唐南山道宣加注，称为四分含注戒本。后又有道宣新删定四分僧戒本一卷，怀素四分比丘戒本一卷，元照四分删定比丘尼戒本一卷，皆由四分律抄出者也。本书之注释如下：四分律比丘含注戒本三卷，唐道宣述。四分律含注戒本疏八卷，唐道宣撰。四分律含注戒本疏发挥记卷三，宋允堪述。释四分律含注戒本疏科八卷，宋元照录。四分律含注戒本疏行宗记排科二十一卷，唐道宣撰，宋元照述。以上三种，释道宣戒本疏者。四分比丘戒本疏二卷，唐定宾撰。释四分戒本序一卷，宋道言述。四分戒本缘起事义一卷，明广莫辑录。四分戒本如释十二卷，明弘赞绎，四分戒本约义四卷，明元贤述，四分戒本疏赞宗记二十卷，凝然撰。
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（界名）即四天王所居之天也。
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（物名）金刚墙之别名也。为真言法之结界，交立三钴金刚，而观想为周遍四方结界修法之坛场也。
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（名数）东方香积世界阿�z佛，南方欢喜世界宝相佛，西方安乐世界无量寿佛，北方莲华庄严世界微妙声佛之称。
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（杂名）属于十方僧之物件，如寺中之饭米是也。见僧物条。
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（杂语）梵名额沙荼。&Amacronsada见西域记二。
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（术语）四无碍辩也。是为化度众生之法，故名化法。见璎珞本业经上。
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（名数）一常句。外道计过去之我，即为今我，相续不断，执之为常，即堕于常见，是名常句。二无常句。外道计我今世始生，不由过去之因，执为无常，即堕于断见，是名无常。三亦常亦无常句。外道于上二句皆见有过失，便计我是常，身是无常，若尔则离身即无有我，此亦成过，此名亦常亦无常。四非常非无常句。外道计身有异故非常，我无异，故非无常，若尔则离身亦无有我，此亦成过，是名非常非无常句。见华严大疏十六。
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（杂语）一切众生，由此四种之生而出生，受迷界生死之苦，彼此轮回转生也。