佛词典
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（杂名）地狱中吐火迫害罪人之蛇。楞严经八曰：‘火蛇火狗。’
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（物名）饭头计人口记日日炊饭米之帐也。见象器笺十九。
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（地名）台州天台山之别峰。大部补注一曰：‘大师住寺之北，别峰号曰华顶，登眺不见群山，暄凉永异余处，大师于此降伏天魔也。’
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（物名）以小木所为之火箸也。
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（譬喻）一切之菩萨，尽发度尽无边众生之誓愿，众生未尽，菩萨既成佛，譬如欲尽其薪之木火[木*忝]，于薪未尽时，既自尽也。净土论注曰：‘巧方便者，谓菩萨愿，以己智慧火，烧一切众生烦恼草木。若有一众生不成佛，我不作佛。而众生未尽成佛，菩萨已自成佛。譬如火[木*忝]欲摘一切草木烧令使尽，草木未尽，火[木*忝]已尽。以后其身而身先故，名巧方便。’
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（修法）又曰火光三昧，火生三昧等。佛曾为伏毒龙入此三昧，自身出猛火。释氏要览中曰：‘长阿含云：佛在摩竭国毗陀山中，入火焰三昧。’又，诸罗汉入灭时，多入此三昧，灰烬其身。
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（界名）地狱名，与刀涂道血涂道并为三涂。见翻译名义集。
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（物名）警火之铃。莹山清规曰：‘二更二点后，振火铃，呼照顾火烛绕寺。’
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（术语）猛火之聚积。依罪业而在地狱所感者。正法念经十一曰：‘彼不善业，作而复集，势力坚[革*卯]，所得果报，有大火聚。（中略）彼人所作恶业势力，急掷其身，堕彼火聚。’[囗@又]（喻譬）人身之可厌，可怖，譬之火聚。涅��经四曰：‘自观己身，犹如火聚，是名自正。’[囗@又]譬嗔恚，涅��经十五曰：‘此心难得调伏，如大火聚。其明久住。电光之明，不得暂停。嗔如火聚，慈如电明。’
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（佛名）释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐于胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切众生之德。虽有称为高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竖余指当胸，坐赤莲上。
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（术语）旋火轮之异名。回转火作轮形者。此虽见轮形，然无轮之实体。以譬有为法之念念相续，虽见有种种之形，然无其实体也。楞伽经二曰：‘譬如火轮非轮，愚夫轮想，非有智者。’
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（明王）乌刍瑟摩。译曰火头。见乌刍沙摩条。
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（天名）九曜之一。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院南方。梵名阿伽罗伽。肉色左手持独股戟，右攫服。坐于筵。
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（物名）又作火�r。护摩坛也。大疏八曰：‘凡火�r，应当中胎。’见护摩坛条。
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（譬喻）法华经譬喻品说羊鹿牛三车。成佛之道。譬如牛车。见火宅条附录。
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（人名）佛弟子�x梵波提之译名。无量寿经上曰：‘尊者牛王。’余经译为牛�凇⑴＜！⑴Ｏ嗟取＜��x梵波提条。
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（杂语）七倍于羊毛尘者。住于牛毛尖之微尘也。见俱舍论十二。梵Gorajas。
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（譬喻）牛羊之眼，以譬见之劣。智度论八十二曰：‘肉眼所见，与牛羊无异。’止观一下曰：‘如牛羊眼不解方隅。’玄义二上曰：‘不可以牛羊眼观视众生，不可以凡夫心评量众生。’
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（譬喻）与牛羊眼同。金光明玄义上曰：‘不解此意如牛羊心眼不足论道也。’
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（譬喻）牛之角。以譬物之并立者。止观辅行一之一曰：‘牛角表双。’