佛词典
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（修法）谓护摩法也。火[合*牛]供养仪轨曰：‘火法有四种。’
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（书名）本为十卷，开为四十卷。唐湛然撰。释天台之摩诃止观。
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（术语）缘觉乘之异名。是在三乘之中位，故名。多论一曰：‘小乘所得三乘同知，中乘所得二乘共知，唯佛所得二乘不知，独佛自知。’法华文句四曰：‘身子迦叶等，悉是中乘根性。’
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（术语）观内六根，外六尘，无我我所也。天台仁王经疏中曰：‘内外空者，根尘合观，无我我所。’
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（术语）见八供条。
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（术语）众生之身心，分内外二界，身体为外界，心意为内界。又，六界中地水火风空之五界为外界，第六之识界为内界。
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（术语）心内烦恼等障碍也。
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（术语）观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之观法也：‘次作水想，见水澄清，亦令明了，无分散意。（中略）是为水相，名第二观。’
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（天名）九曜之一。位于胎藏界曼荼罗金刚部院西门之南。古来虽以此尊为水天，然以水天为水曜者，误也。左手持莲，上有星，为宿曜之标示，右手持水天之标示力，坐筵上。其左侍者持三戟。
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（修法）护摩坛之造法。有地水火风四种。圆形者曰水坛。又小者为木坛。无论在何处，皆得自由持行，如水之流，故曰水坛。又急病兵乱等起时，在屋宅中作坛，唯以洒水净之。故名水坛。
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（人名）唐睦州乌龙山净土道场之少康，俗姓周氏。七岁出家。十五岁往越州嘉祥寺受戒。五夏后，往上元龙兴寺学经论。贞元初至洛阳白马寺殿，得善导西方化导之文，大喜，遂诣长安光明寺善导影堂发愿。得善导之灵告。决心专修念佛。至睦州开念佛道场，散钱于市井。使唱念佛。贞元二十一年寂。时人号为后善导。见宋僧传二十五，佛祖统纪二十六，乐邦文类三。
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（物名）宝珠名。摩尼之光如月者。无量寿经上曰：‘以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之。’千手经曰：‘月精摩尼。’
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（术语）如月光可爱，以除人之热恼，佛入此三昧，则放净光，除众生贪嗔之热恼，故名月爱。涅��经二十曰：‘譬如盛夏之时，一切众生常思月光。月光既照，郁热即除。月爱三昧，亦复如是，能令众生除贪恼热。’
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（天名）七曜之一。胎藏界外金刚院之一众。秘藏记末曰：‘月曜肉色，持半月形，上有兔形。’
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（经名）大方等大集月藏经之略名。十卷，高齐那连提耶舍译。大集经六十卷中，自第四十六至五十六之月藏分十一卷是也。月藏为菩萨名。月藏菩萨自西方来说方等之妙理者。
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（术语）少许之禅定也。止观七曰：‘那得薄证片禅即以为喜。’
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（书名）傅大士作。见传灯录三十。
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（术语）百八三昧之一。
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（术语）十六特胜之第十。
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（术语）三种羯磨法之一。见羯磨条。