佛词典
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（术语）毁斥小乘之言。止观五上曰：‘设厌世者，玩下劣乘，攀附枝叶，狗狎作务，敬猕猴为帝释，宗瓦砾是明珠，此黑暗人，岂可论道。’
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（术语）四善根中之忍法位有上中下三品，最初之位曰下忍。具修十六行相之位也。见忍法条。
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（杂语）又曰下火，秉炬火葬式，最后导师以炬表示火葬亡者之意。
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（术语）往生弥陀净土之人有九种类，其中之下三种曰下品。见次条。
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（术语）观无量寿经所说九品往生之一。经曰：‘下品上生者，或有众生作诸恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人多造众恶，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为赞大乘十二部经首题名字。（中略）智者复教合掌叉手称南无阿弥陀佛。（中略）随化佛后生宝池中。’
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（术语）同上经曰：‘下品中生者，或有众生，毁犯五戒八戒及具足戒。如此愚人，偷僧�o物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。（中略）遇善知识，以大慈悲为说阿弥陀佛十力威德。（中略）有化佛菩萨迎接此人，如一念顷，即得往生。’
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（术语）同上经曰：‘下品下生者，或有众生，作五逆十恶，具诸不善。如是愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。（中略）称佛名故于念念中除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。’
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（界名）人界也。对于天上界而言。
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（术语）根性之劣者，与根机之弱者。华严经十七曰：‘利根乃与中下根。’涅��经十四曰：‘极下根者，如来终不为转法轮。’
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（术语）谓小乘也。譬之马之驽者，故云。世亲摄论一曰：‘如是三藏，下乘上乘，有差别故，则成二藏。’[囗@又]谓下所乘之物也。西域记九曰：‘频毗娑罗王，为闻法故，兴发人徒，从山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五六里。中路有二小�@堵波，一曰下乘，即王至此，徒行以进；一曰退凡，即简凡人，不使同住。’
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（杂语）朝粥饭毕，下僧堂也。见象器笺九。
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（杂语）禅宗之师，执柱杖打学人，谓之下棒。五灯会元七曰：‘德山禅师小参，示众云：今夜不答话，闲话者三十棒。’又示众云：‘道得三十棒，道不得亦三十棒。’德山由来以下棒有名。
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（杂语）凡入堂己身之左为下间。法堂方丈西，僧堂南，库司北，是下间也。见象器笺二。
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（杂名）沙弥，沙弥尼，学法女，出家男，出家女，优婆塞，优婆夷。谓之梵网宗下七众。再加大僧大尼二众，则成九众。见天台戒疏上。
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（杂语）禅僧之食法中，僧堂在单之僧众将吃粥饭时，闻厨前云版鸣，悬于挂搭单上方钵盂，一齐而下。
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（术语）台宗所立种熟脱三时之第一时。于久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰：‘众生久远蒙佛善巧令种佛道因缘。’六十华严经十（明法品）曰：‘下佛种子于众生田，生此觉芽，是故能令佛宝不断。’
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（术语）师家下教训学人之语也。又谓呈露自己之见解，着于公案本则或颂下之语也。
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（术语）下界之尘境，恶道也。释门归敬仪曰：‘生身不徒委于下尘。’同通真记上曰：‘下界恶道也。’
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（术语）三辈观之一。观无量寿经说十六观中，下之三观观九品之往生人，观其下三品，名为下辈观，第十六观也。其文曰：‘是名下辈生想，名第十六观。’
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（术语）谓元初一念之无明，背真性而缘起生死也。即流转是。释摩诃衍论二曰：‘诸染法有力，诸净法无力，背本下下转，名为下转门。诸净法有力，诸染法无力，向原上上转，名为上转门。’