佛词典
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（术语）称十大惑之根本烦恼强盛者云上烦恼。或名现起之烦恼云上烦恼。胜�N宝窟中末曰：‘四住所起烦恼粗阴名上。’又‘沾于诸佛上法故名为上也。’大日经疏十一曰：‘一切难伏者亦可伏之，谓上烦恼及随也。’起信论曰：‘过恒沙等上烦恼依无明起。’
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（术语）七慢中之一，增上慢也。见慢条。
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（职位）谓僧职三纲中之上座也。说见三纲条。
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（术语）一座大众中之主位，称为上首。或举其中一人为上首，或举多人为上首，依经不同也。如无量寿经一万二千比丘众中举三十一比丘为上首，如观无量寿经三万二千菩萨众中举文殊师利一人为上首，如大日经十佛刹微尘数执金刚众中举十九执金刚为上首，而更于执金刚众中举金刚手秘密主（即金刚萨�剩�，一人为上首，大菩萨众中普贤菩萨一人为上首。白居易文曰：‘莫不以为上首。’梁武帝诗曰：‘出家为上首。’今谓首座为上首。
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（术语）三辈之一。与上品同。
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（术语）观经所说十六观之第十四。观无量寿经曰：‘上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。’
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（术语）指色界或无色界而言。归敬仪上曰：‘无识不徒生于上趣。’
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（术语）分六祖慧能二字也。六祖坛经曰：‘有二僧造谒，谓师之父曰：夜来生儿专为安名，可上慧下能。’
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（术语）腊字正书为腊字。原出于僧腊戒腊。出家受戒，竟一夏（夏期三月之安居）为一腊，竟二夏为二腊，因而数僧之年。谓生年曰世寿，谓出家受具后之年曰法腊。又僧中之席次，依此腊数而定高下，谓之腊次。僧史略曰：‘所言腊首，经律中，以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首（从四月十六日始，至七月十五日终，谓之夏安居，又云雨安居，旧律也，新律从五月始），则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗年为计，乃数其腊耳。’
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（术语）本觉为化他而下向曰下转，始觉为自利而上进曰上转。又背本觉之本而转转于五道云下转，向始觉之本而转转云上转。见下转条。
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（杂语）奉上[贝*亲]财也。言下[贝*亲]者其意同。见象器笺二十。
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（术语）H&rdotblwd H&rdotblwdaya，又作汗栗太，干栗驮。谓曰肉团心。或译曰坚实心。见讫利多条。
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（植物）梵名K&amacronñcana，又作建折那。作于�^罗，那�^罗，或千�^那者，非也。木名。叶形如蝶羽，花有红白二种，皆五瓣而有皂，但无香。实如荚豆，种子扁平而小。其树或为矮小之灌木，或为二三丈之乔木，然花叶等总同。产于印度。
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（地名）即于阗。
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（人名）妃名。译曰金�N，阿育经四曰：‘于遮那翻金，摩罗翻�N。’于为干之误。梵K&amacron&mdotabvcana－m&amacronl&amacron。
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（植物）木名。译曰好。翻梵语九曰：‘于�^罗应云那�^罗，译曰好也。’梵Kuñjara，或谓应作干�^那。
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（地名）又名于殿，于填，于遁，溪丹，屈丹等。梵语瞿�I萨那Kustana，译曰地乳。今Khotan，和阗地也。离车族由尼波罗纵断西藏高原于此处建国，为大乘所行之地，东来之经典多经此地而来，西域记十二记关于此地之历史。
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（神名）守护境界之神。公羊传注曰：‘社者土地之主也。’俗称里社之神曰土地，本此。孝经纬曰：‘社者土地之神，土地阔，不可尽祭，故封土为社以报功也。’通俗编曰：‘今凡社神俱呼土地，惟茔旁所祀称后土。’邱浚家礼仪节曰：‘温公书仪本开元礼，家礼本书仪。其丧礼，开茔域及窆与墓祭，俱祀后土。后土之称，对皇天也。士庶家有似乎�c，文公集有祀土地文，今拟改后土氏亦为土地之神。’[囗@又]太平御览引裴元新言曰：‘俗间有土公之神，云土不可动。今元有五岁女孙卒病，诣市卜，云犯土。乃即依方治之，病率愈，然后知天下果有土神矣。’齐民要术曰：‘载祝麴文曰：东方青帝土公，南方赤帝土公，西方白帝土公，北方黑帝土公，中央黄帝土公。主人某甲，谨相祈请云云。今祝土者所举土神名号，尤繁伙焉。’
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（杂名）土地神及护法神之堂也。设于佛殿之东边。见象器笺一。
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（仪式）每月二日与十六日读经于土地堂也。