佛词典
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（修法）以光明真言加持土砂撒布之于亡者之尸骸或其墓处也。不空�I索毗卢遮那佛大灌顶光真言经曰：‘设众生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八遍，尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中，若傍生中，以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持土砂之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往彼西方极乐国土，莲华化生，乃至菩提更不堕落。’佛顶尊胜陀罗尼经亦说此法。
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（修法）加持土砂之法会也。以此土砂散于病人或亡者也。见土砂加持项。
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（仪式）四葬之一。埋藏死者于土中也。行事钞下四曰：‘土葬埋之岸傍。’
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（故事）阿输迦王前世为童子，戏以土为[麸-夫+少]奉佛，因受佛灭后二百年为大王之记别。万善同归集六曰：‘贫女献沈淀而位登支佛，童子进土[麸-夫+少]而福受轮王。’
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（术语）Sth&umacronl&amacrontyaya，梵语与偷兰遮同。译作重罪。优婆离问经曰：‘土罗遮，重罪也。’
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（星名）九曜之一。在密教，位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之西方。
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（杂名）坟墓之异名。
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（杂语）八不正见之一。有士夫能力之我慢执着见也。
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（术语）五果之一。
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（术语）或作功夫。禅语，谓参禅也。懒残曰：‘我岂有工夫，为俗人拭涕。’临济曰：‘始知从前虚用工夫。’
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（术语）S&imacronlp&amacronsth&amacronna－vidy&amacron，五明之一。又作巧业明。工巧者，工艺也。明者明显之义。即言关于伎术，机关，阴阳，历数等之学艺也。西域记之印度总说曰：‘工巧明伎术机关，阴阳历数。’瑜伽论三曰：‘一切世间工巧业处，名工巧明论。’瑜伽师地论十五举营农工业，商估工业，事王工业，书算计度数印工业，占相工业，咒术工业，营造工业，生成工业，防那工业，和合工业，成熟工业，音乐工业之十二。演密抄四曰：‘文笔赞咏，歌妓乐悉善其事。国城村邑、宫宅园苑、泉流陂池、草树花药、凡所布列，咸得其宜；金银摩尼、真珠琉璃、珊瑚等藏，悉知其处，出以示人；日月星宿、鸟鸣地震、夜梦吉凶、身相休咎、咸善观察，一无错谬，工巧明也。’
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（譬喻）譬心于工巧之优伎者。楞迦经四曰：‘心为工伎儿，意如和伎者。五识为伴侣，妄想观伎众。’
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（名数）谓三界九地中第八无所有处地已下也。见九地条。
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（饮食）四种邪命食之一。谓比丘种植田园和合汤药等，以求衣食也。对于仰口食而语。见智度论三，三藏法数十九。
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（术语）下化众生之略。
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（术语）菩萨起四弘誓愿，上求菩提，下济众生也。完具此上求下化之二者，名为大菩提心。往生要集上末曰：‘总言之愿作佛心，亦名上求菩提下化众生心，别谓之四弘誓愿。’九品义曰：‘菩提心者，觉悟义也。（中略）若略说者，上求佛果下化众生之心也。’止观一上曰：‘上求佛道，下化众生。’
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（经名）弥勒下生经之异名。
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（衣服）五条袈裟之别名。
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（术语）三界分九地，境界之劣者为下地，优者为上地。又菩萨有十地之位，指其高下谓之上地下地。
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（术语）外道于三界九地离下地而生上地时，观下地粗苦障，上地静妙离，以断下地之烦恼。是名六行观。观下地为粗，为苦，为障而厌之，观上地为静，为妙，为离，而愿之。见六行观条。