（书名）一卷。隋硕法师撰。

（名数）谓大乘十住十行十回向之菩萨也。仁王护国经疏曰：‘十住十行十回向诸位菩萨，皆称贤者，此就别教而论，盖诸位菩萨但断见思惑尽，尚有无明惑在，未入圣位，故名贤。’

（名数）三贤之阶位。见三贤十圣条。

（名数）与三贤十圣同。

（名数）十住十行十回向为三贤，初地乃至十地为十圣。贤者发似解而伏惑之位。圣者发真智而断惑之位。于此该收菩萨乘之因位。仁王经上曰：‘三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。’

（名数）净土门所立，说念佛有三缘之功力：一、亲缘，众生起行口常称佛名，佛即闻之，身常礼敬佛，佛即见之，心常念佛佛即知之，谓众生之三业与佛之三业不相舍离也。二、近缘，众生愿见佛，佛即应念而现至目前也。三、增上缘，众生称念佛，则念念除多劫之罪，命终之时，佛圣众皆来迎，不为诸邪业所系。见观经定善义。

（名数）见慈悲条。

（名数）见慈悲条。

（名数）十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：‘如是缘生法，十二分三节，前后际二二，于中八。’寄归传二曰：‘不悟缘起三节，从死趣死。’

（名数）一、闻慧，依见闻经教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禅定而生之智慧。前之二慧为散智，而为但发修慧之缘，修慧为定智而正有断惑证理之用，见成实论二十。

（经名）一卷，失译。集经论中之种种因缘法义。

（名数）一、天乐，修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐，修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅��乐，断诸惑而证涅��。则生灭苦乐皆无，是究竟乐也。见宝积经一百一。

（名数）见三退屈条。

（故事）迹门之法华，由舍利弗之三请而说之。本门之法华，由弥勒之三请而说之。方便品曰：‘世尊告舍利弗：汝已殷勤三请，岂得不说。’寿量品曰：‘是时菩萨弥勒为首，分掌白佛言：世尊惟愿说之，我等当信受佛语。如是三白已，尔时世尊知诸菩萨三请不止而告之言，汝等谛听。’

（名数）龙种有三种之热恼，又云三患。长阿含经十八曰：‘佛言：何故名为阿耨达？其义云何？此阎浮提所有龙王尽有三患：一者诸龙皆被热风热沙着身烧其皮肉，及烧骨髓，以为苦恼，唯阿耨达龙无有此患。二者举阎浮所有龙宫，恶风暴起吹其宫内失宝饰衣，龙身自现，以为苦恼，唯阿耨达龙王无如是患。三者举阎浮提所有龙王各在宫中娱乐时，金翅大鸟入宫搏撮，或始生方便欲取龙食，诸龙怖惧，常怀热恼，唯阿耨达龙无如是患。若金翅鸟生念欲往即便命终，故名阿耨达。’大楼炭经一曰：‘天下余诸龙以三热见烧，阿耨达龙王不以三热见烧。’（三热即前经之三患）。

（名数）无量寿经说：往生弥陀净土之人其业行之浅深有上中下之三类：一、上辈，舍家弃欲而为沙门，发菩提心，一向念无量寿佛者。二、中辈，身不能为沙门修大功德。而能发菩提心，一向念无量寿佛，起立塔像，饭食沙门等，多少修善者。三、下辈，但发菩提心，一向念无量寿佛，乃至十念者。此三辈与观经所说之九品有同异之诸释。为昙鸾，净影，嘉祥法位，龙兴，憬兴，源清之七师，以此为同。天台，义寂，孤山，灵芝之四家以此为别。净土一家从鸾师之说，但视为开合之异耳。无量寿经下曰：‘十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国者，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德愿生彼国。（中略）其中辈者，虽不能行作沙门大修功德，当发无上菩提之心一向专念无量寿佛。多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华灯香，以此回向愿生彼国。（中略）其下辈者，假令不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意乃至十念念无量寿佛，愿生彼国。’昙鸾之略论曰：‘无量寿经中唯有三辈上中下，无量寿观经中一品分为上中下，三三而九，合为九品。’

（名数）贪、嗔、邪见之三者。可洪音义二曰：‘[亿-音+(夫*夫)]丘干反，意有三业也，谓贪嗔邪见也。’广韵曰：‘[亿-音+(夫*夫)]愆俗字。’

（名数）涅��经所说大涅��所具之三德：一、法身德，为佛之本体，以常住不灭之法性为身者。二、般若德，般若译曰智慧，法相如实觉了者。三、解脱德，远离一切之系缚，而得大自在者。此三者各有常乐我净之四德，故名三德。而此三德，不一不异，不纵不横，如伊字之三点，首罗之三目，称为大涅��之秘密藏。涅��经二曰：‘我今当令一切众生及以吾子四部之众悉皆安住秘密藏中，我亦复当安住是中入于涅��，何等名为秘密之藏？犹如伊字三点，若并则不成伊，纵亦不成。如魔醯首罗面上三目乃得成伊三点，若别亦不得成。我亦如是，解脱之法亦非涅��，如来之身亦非涅��，摩诃般若非涅��，三法各异亦非涅��。我今安住如是三法为众生故名入涅��，如世伊字。’[囗@又]诸佛自利利他之三德：一、智德，破一切之无知而具无上菩提者。二、断德，断一切之烦恼而具无上涅��者。此二者属于自利。三、恩德，具大悲而救济一切众生者。是利他之德也。俱舍论之归敬颂举此三德以赞佛。[囗@又]诸佛因果之三德：一、因圆德，三大劫之修行圆满者。二、果圆德，智断等之诸总圆满者。三、恩圆德，度一切众生而使解脱者。俱舍论二十七曰：‘诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一因圆德，二果圆德，三恩圆德。’[囗@又]数论所说自性谛之三德：一、萨��Sattva，勇健之德。二、刺�^Rajas，尘坌之德。三、答摩Tamas，��钝之德。通常呼为喜忧��。自性有此三德，故生种种善恶好丑之法。唯识述记一本曰：‘问：自性云何能与诸法为生因也？答：三德合故，能生诸谛。’

（书名）十卷，宋孤山智圆着。释章安之涅��经疏。

（天名）风神之名。慧琳音义十二曰：‘三暮多，风神名也，亦曰风天，异名耳也。’