佛词典
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（经名）有二本，一唐善无畏译，尊胜佛顶修瑜伽法仪轨，一卷，二不空译，佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨，一卷。
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（术语）取我之心曰众生垢。维摩经弟子品曰：‘法无众生，离众生垢故。’慧远疏曰：‘取我之心，名为众生垢。’
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（术语）五类说经之一。
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（杂名）又曰众车园，帝释善见城四园之一。见帝释条附录。
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（杂名）报法会始时集众僧之钟也。
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（术语）超绝一切心法之佛位也。大日经真言品曰：‘诸佛自证三菩提不思议界超越心地。’同疏三曰：‘如世人拳趾动足皆依于地，菩萨亦如是，依心进行，故名此心为地。以心尚有所依故，未名正遍知，如来已度此微细戏论，进趣都息，故名超越心地。’
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（书名）八卷。清世宗因密云会下有法藏者，背其师旨，逞己臆见，着五宗原，以企后学推尊于己。其徒弘忍，更同恶相济，因密云辟而又辟。乃着五宗救，自误误人，致参禅者陷入魔道。特为摘录八十余条，逐条驳正。命续入大藏，开人正眼。世宗所刻书册经板，悉皆校对精严。唯此一书，错讹甚多。可知此书的系宾天后所刻。书册殿板，存于大内。除皇帝有敕，无由刷印。故罕见于世。普陀山印光法师（即常惭），详细校正其错讹。于民国七年，刊版流通。
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（天名）Dh&rdotblwtar&amacron&sdotblw&tdotblwra，四天王之一、持国天也。见四天王条。
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（动物）鸟名。见迦楼罗条。
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（术语）晨朝吃粥之后也。敕修清规圣节曰：‘至五更住持行香回，再覆，粥罢上堂。’
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（饮食）食味名。慧琳音义七十九曰：‘游蓝是阿修罗王所食味也。或云苏陀，天甘露也。其状难名。’
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（术语）僧之死谓为顺世或顺化。顺世道而死化之义也。佛祖统纪二十八曰：‘是年顺化。’
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（术语）顿成诸行之对。由行布门修行之菩萨，始自发菩提心，终至等觉位，次第经过诸法门阶级，遍修诸行也。
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（人名）苦行外道之名。慧琳音义二十六曰：‘须跋执苦行为道也。’
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（人名）Subh&umacronti，又作须浮帝，须扶提。新作苏补底，苏部底。译言善现，善吉，善业。又称空生。十大弟子中，解空第一之人。佛使此人说般若之空理。注维摩经三曰：‘什云：须菩提，秦言善业。肇曰：秦言善吉。’西域记七曰：‘苏补底，唐言善现，旧曰须扶提，或曰须菩提。译曰善吉，皆讹也。’法华文句二曰：‘须菩提，此翻空生。生时家中仓库筐箧器皿皆空，问占者，占者言吉，因空而生，字曰空生。从依报器皿瑞空以名正报，依正俱吉。（中略）故言善吉也。’
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（人名）Sudatta，又作须达多。新称苏达多。译言善与，善给，善授，善温等。舍卫国给孤独长者之本名，�o园精舍之施主也。玄应音义三曰：‘须达多，此云善与，故得给孤独名也。’慧苑音义下曰：‘须达多，此云善给，施无依怙也。’华严疏钞六曰：‘须达多，正言赈济无依，义云给孤独也，即长者之称。’
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（人名）与须达同。
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（界名）须摩提之略。西方极乐之异称也。净土法门源流章曰：‘王舍城内，启须摩之嘉会。’与须摩提同。
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（天名）琰魔为劝善惩恶之判官，故谓为法王。药师经古迹记曰：‘晓悟罪人，止众恶故。虽鬼界摄，亦名法王。’
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（经名）胜�N师子吼一乘大方便方广经之略名。此经旨趣以一乘为宗。与妙法莲华经同。妙法莲华广说。此经略说。法华有三会及种种权实。此则有二死五住之言。广略虽异。理可互明。本经之注述如下：胜�N经宝窟六卷，隋吉藏撰。胜�N经义记上卷，缺下卷，隋慧远撰。胜�N经述记二卷，唐沙门基说，义令记。胜�N经疏义私钞六卷，日本圣德太子疏，唐明空私钞。