佛词典
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（名数）一相应无明，同上。二不共无明，上之不共无明中单与意识相应之不共无明也。三恒行不共无明，上之不共无明中单与第七末那识相应之不共无明也。是恒时相续不断，故名恒行，简别于意识相应之五位无心有间断者。且此无明与我痴慢三大惑相应，故殊别也。四主独无明，是意识相应之不共无明不但不与本惑俱起，即与忿等随惑亦不相应者，在无明中最有强盛之势用者也。五非主独行无明，是与忿等之随惑俱起而于彼剥势力之无明也。见百法问答钞一。
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（譬喻）无明能昏沉人之本心，故以酒为譬。妙法圣念处经七曰：‘勿饮无明酒。’秘藏宝钥上曰：‘徒缚妄想之绳，空醉无明之酒。’又酒者为诱无明��心之缘，故云无明酒。
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（术语）四流之一。无明能令众生漂流于生死，故名为流。
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（经名）一卷，失译，引郁禅耶城折吒王降伏疫鬼为喻，以明如来逆观十二因缘破无明之罗刹也。
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（术语）依上所说无明无始之理，生死之无始，其理分明。但无终依别圆二教而异其义，别教已下为有终，以断九界而入佛界故也，圆教性具十界，则至佛界，尚存九界，生死无终也，但修恶转归性恶，于其体性无有一增减。盖无明为缘而造起九界者，别教之权说也，依此说，则无明断尽，九界亦灭无，理之当然也。然圆教十界为性具，非赖无明之造作，无明者，不达其十界之性之迷情也，依此迷情修起照明之性恶，而为杂秽之九界，是曰法本妙。粗由物情。故于我虽有迷悟之别，于法则无有增损，因而于佛界九界宛然，得应现于九界，而自在垂化用也（见性恶条）。
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（书名）五摄论之一。无性菩萨依无着之摄论作摄大乘论释，玄奘译，有十卷。
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（术语）同无相无相解脱门。
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（经名）一卷，赵宋法天译，此咒能破邪法，能破魔军，饶益有情。
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（杂语）又云引磬。人命临终所打之磬也。行事钞下四之一曰：‘若终亡者，打无常磬。’同资持记曰：‘天台智者临终语维那曰：人命将终，得闻钟磬，增其正念，唯长唯久，气尽为期，云何身冷方声磬耶（今时死已方打，故知无益）。’
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（菩萨）不动尊之异名。立印轨曰：‘于袈裟上，画圣者无动尊。’
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（经名）梵语Sukh&amacronvativy&ndotabvha－s&umacrontra，二卷，曹魏康僧铠译。净土三部经之一。此经说无量寿佛之因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事，该括无遗。无摄之机，通于圣凡。凡位具摄三辈。唯除五逆十恶，诽谤正法。此经前后有十二译，中存五译欠七译。见五存七欠条。各家注述如下：无量寿经义疏二卷，隋慧远撰。无量寿经义疏一卷，隋吉藏撰。无量寿经记二卷，上卷残，下卷逸，唐玄一集。无量寿经连义述文赞三卷，唐�Z兴撰。无量寿经宗要一卷，新罗元晓撰。无量寿经起信论三卷，彭际清述。无量寿经会译一卷，魏源会译。
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（杂名）佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经中所说之陀罗尼也，经中说诵此陀罗尼者，则增寿命满百岁。敕修清规圣节曰：‘讽无量寿咒，举药师号。’
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（经名）观无量寿经之异名。
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（经名）Amit&amacronyurvy&umacronha－s&umacrontra，又Sukh&amacronvativy&umacronha－s&umacrontra，具名大乘无量寿庄严经，三卷，赵宋法贤译。无量寿经之异译也。
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（书名）一卷，婆薮��豆菩萨造，元魏菩提流支译。论经义者为优婆提舍，是论无量寿经经义而造之愿生偈也。愿生偈者，愿生于安乐国之偈文也。又无量寿经论亦名往生论，净土论。
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（界名）梵语阿鼻Avici，译曰无间。如无间地狱，无间修，等无间缘等。
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（界名）八热地狱之一。梵云阿鼻旨Av&imacronci，造五逆罪之一者，即堕于此，一劫之间，受苦无间，故名无间地狱。无间有五种之义：一趣果无间，终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间，受苦无间断也。三时无间，一劫之间，相续而无间断也。四命无间，一劫之间，寿命无间断也。五身形无间，地狱纵横八万四千由旬，身形遍满之而无间隙也（此五义，大部补注以为成实论之说而引之，诸师皆效是，然成实论无此义，于五无间条下辩之）。成实论八曰：‘次身受报，故名无间。’（成实论仅此一义耳）。俱舍论十一曰：‘此赡部洲下过二万，有阿鼻旨大捺落迦，深广同前，谓各二万。故彼底去此四万�u缮那，以于其中受苦无间，非如余七捺迦受苦非恒，故名无间。（中略）有余师说，阿鼻旨中无乐间苦，故名无间。’
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（术语）梵语Asamasama，佛道及佛之尊号。佛道超绝无与等者，故云无等，唯佛与佛等，故曰等。维摩经佛国品曰：‘无等等佛自在慧。’法华经普门品曰：‘皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。’注维摩经一曰：‘肇曰：佛道超绝无与等者，唯佛佛自等，故言无等等。’智度论二曰：‘复名阿娑摩娑摩，秦言无等等。’同四十曰：‘无等等，诸佛名无等。与诸佛等，故名为无等等。’同净影疏曰：‘佛比余生无等，名为无等。佛佛道齐，故复言等。’法华经嘉祥疏十二曰：‘佛道无等，唯佛与佛等故。名此道为无等等。所以名佛为无等等。’又九界之众生不能等于理佛，能等于此理佛，则无等之等也。法华文句十曰：‘无等等者，九法界心不能等理。佛法界心能等此理，故无等而等也。’又无等无等之意，如言无上上。只显法之独绝也。贤首心经略疏曰：‘独绝无伦，名无等等。’法华文句十曰：‘如是知见究竟法界，广无崖底，无等无等等，更无过上。’玄义私记二本曰：‘无等之下重云等者，以一无字冠二等字也。’
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（术语）与言醉生梦死同。遗教经曰：‘常当自勉，精进修之。无为空死，后致有悔。’
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（人名）凶人央掘摩罗A&ndotabvgulim&amacronlya，译为指�N，指�N本名无恼。贤愚经十一曰：‘阿��贼奇，晋言无恼。’出曜经十七曰：‘无害。’