佛词典
-
（地名）Khadiraka，山名。玄应音义一曰：‘轲梨，应云轲地罗。此译云：轲者空也，地罗者破也，名空破山也。’
-
（物名）一作筏折罗。亦作拔折罗Vajra，金刚也。见�对宦尢酢�
-
（人名）Bhadraruci，论师名。译曰贤爱。摧大慢之婆罗门，使生陷于地狱。西域记十一曰：‘西印度有��刍，跋陀罗楼支。唐言贤爱，妙极因明，深穷异论。’
-
（人名）Harivarman，诃利跋摩之略。成实论主之梵名。
-
（人名）Upananda，比丘名。译曰善喜，贤喜，闻佛涅��而欢喜之恶比丘也，善见论谓之须跋陀罗摩诃罗。长阿含经四曰：‘时彼众中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言：汝等勿忧，世尊灭度，我得自在。彼老常言：当应行是，不应行是，自今已后随我所为。’四分律五十四曰：‘尔时有跋难陀释子，在众中，语比丘言：长老且止，莫大忧愁啼哭，我等于彼摩诃罗边得解脱。彼在时，数教我等，是应是不应，当作是，不应作是。我等今得自在，欲作便作，欲不作便不作。’善见律一曰：‘时有比丘名须跋陀罗摩诃罗，言止止，何足啼哭。’巴Subhaddo。[囗@又]（异类）Upananda，龙王名。难陀龙王之弟也。皆保护摩竭陀国使无饥馑者。法华文句二曰：‘难陀名欢喜，跋名善，兄弟常护摩竭提。雨泽以时，国无饥年。瓶沙王年为一会，百姓闻皆欢喜，从此得名。’法华玄赞二曰：‘第一名喜，第二名贤喜。此二兄弟，善应人心，风不鸣枝。，雨不破块。初能令人喜，后性贤令喜，故以为名。’
-
（异类）跋难�e龙，唐言贤喜也。见跋难陀项。
-
（术语）足加[月*�f]上之坐法也。有全跏半跏二种：全跏为两足加于两[月*�f]者，半跏为左右一足加于一方[月*�f]上者。经中谓之结跏跌坐者，即全跏坐也。见结跏趺坐条。
-
（术语）果报之因缘也。言一期之寿命。
-
（天名）又曰散脂。具名散脂迦，散脂修摩。新称僧慎尔耶，半只迦，半支迦。译作密神Pañcika，或谓是欢喜母即鬼子母神之子，或谓是鬼子母神之夫，北方毗沙门天王八大将之一、其所管有二十八部众，巡行世间，赏罚善恶。金光明经三曰：‘散支鬼神品。’最胜王经八曰：‘僧慎尔耶药叉大将品。’于此品中誓守护能信受此经者。诃哩帝母经曰：‘时有大药叉女，名欢喜，容貌端严。有五千眷属，常住支那国护持世界。是沙多大药叉将之女，婚半支迦大药叉将（昔云散脂者讹），生五百子。’诸天传干引陀罗尼集经曰：‘鬼子母有三男，长名唯奢文，次名散脂大将，小名摩尼跋陀。’大日经疏五曰：‘置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将，（中略）三名半只迦。旧曰散支。’天台光明疏三曰：‘具存梵音应言散脂修摩，此翻为密。密有四义，谓名密行密智密理密，盖北方天王大将。余三方各有，东方名乐欲，南方名檀帝，西方名善现。各有五百眷属，管领二十八部。’嘉祥光明疏曰：‘外国言散脂修摩，此云密神，迹在鬼王是十地。’
-
（术语）定散二业之一。散心而营之善业也。往生要集下末分别念佛为定、散、有相、无相之四业。
-
（杂语）要略广博之文义者。资持记上一之一曰：‘钞者有二义：一采摘义，二包摄义。’
-
（物名）屈铁而作之器物名。为千手观音四十手中左一手所持之物，表召集之义者。其手名钩手，或名铁钩手，又名俱尸铁钩手。
-
（界名）见阿波罗摩那阿婆条。
-
（术语）Lokajye&sdotblw&tdotblwha，又Lokan&amacrontha，译曰世尊，佛之别号也。智度论二曰：‘路迦那他，秦言世尊。’
-
（物名）寺院之财产目录也。
-
（杂语）观无量寿经曰：‘顶上肉髻如�C头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：‘观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。’
-
（术语）梵语阿离野&Amacronrya，译言圣者圣人。对于凡夫之称。谓大小乘见道以上，断惑证理之人也。涅��经十一曰：‘以何等故，名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。常观诸法性空寂故。以是义故名圣人，有圣戒故复名圣人。有圣定慧故，故名圣人。有七圣财，所谓信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离，故名圣人。有七圣觉故，故名圣人。’金刚经曰：‘一切圣人皆以无为法而有差别。’
-
（经名）略述圣位经之略名。
-
（经名）具名圣迦�v忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经，三卷，唐不空译。大藏中分载于二处。迦�v之翻名未详。
-
（流派）与说一切有部同。