佛词典
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（名数）于三量加譬喻量也。人生之无常，如水泡之无常，以喻而显者。
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（名数）五量加无体量是也。如入此室中见主不在，知所往之处。此中陈那菩萨之因明法，废余量，各随其所应，摄于现与比中，唯立现比之二量。见因明大疏一。
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（天部）护持佛法守护国家之善神名。又名如意胜王，如意天王，甘露太子。
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（经名）佛顶最胜陀罗尼经之略名。
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（经名）东方最胜灯王如来助护持世间神咒经之略名。
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（杂名）禅堂贴己名单之座位也。敕修清规日用轨范曰：‘昏钟鸣，须先归单位坐禅。’
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（杂语）Nidr&amacron－tandri，译为肿眼病。大乘义章二曰：‘喜睡五病，名单致利。’
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（术语）善恶之异名。俱舍论十六曰：‘诸不善业一向名黑，染污性故。色界善业一向名白，不杂恶故。’即黑白二业也。
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（物名）大悲之摩竭幢也，于幢头安摩竭幢，故名摩竭幢，以标爱金刚之三昧也。五秘密轨曰：‘爱金刚摩竭幢为大悲金刚锁，度一切众生以为其道。’
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（术语）无上正等正觉之略。
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（术语）方者方所方法，佛之设化自在，而无一定之方所，无一定之方法也。璎珞本业经曰：‘大用无方法王法主。’三论玄义曰：‘适化无方，陶诱非一。’行事钞上一之二曰：‘药病相叩，利润无方。’同资持记曰：‘方谓方所。如来立法，量同空界。群生万类，无不沾益，故其所利，不在一隅。故曰无方。’
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（术语）涅��之真理，无生灭，故云无生。因而观无生之理以破生灭之烦恼也。圆觉经曰：‘一切众生于无生中。妄见生灭。是故说名转轮生死。’最胜王经一曰：‘无生是实，生是虚妄，愚痴之人，漂溺生死，如来体实，无有虚妄，名为涅��。’仁王经中曰：‘一切法性真实空，不来不去，无生无灭，同真际，等法性。’梵网经上曰：‘伏空假，会法性，登无生山。’止观大意曰：‘众教诸门，大各有四，乃至八万四千不同，莫不并以无生为首。今且从初于无生门遍破诸惑。’肇论新疏游刃中曰：‘清凉云：若闻无生者，便知一切诸法皆悉空寂无生无灭。但于严土利他不生喜乐，而趣于寂故，成声闻乘也。若闻无生，便知从缘，故无生等，成缘觉乘。若闻无生，便知诸法本自不生。今则无灭，即生灭而无生灭，无生灭不碍于生灭。以此灭恶生善，利自利他，成菩萨乘。’垂裕记二曰：‘无生寂灭，一体异名。’
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（术语）佛之法身无生灭，故云无生身。涅��经九曰：‘如来实性喻如彼月，即是法身，是无生身。’观经玄义分曰：‘定散等回向，速证无生身。’
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（术语）十四过之一。已生之因，虽成立宗，而就未生之因，谓不能成立宗之过也。例如对于所谓‘声无常’，谓声发后固成立宗，而未发时，无其体故，不得云无常之过是也。
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（术语）阿弥陀之名号，以法藏菩萨之无生智所成，故为无生即生之法性中道也。往生论赞下曰：‘彼净土是阿弥陀如来清净本愿无生之生，非如三有虚妄生也。’又曰：‘阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号。’
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（术语）三论玄义所明外道四执之一。见四执条。
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（杂名）如蛇等。瑜伽论八十三曰：‘无足有情者如蛇等，二足有情者谓人等，四足有情者如牛等，多足有情者如百足等。’
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（人名）菩萨名，释无着之摄大乘论于唯识之法门成立别义。[囗@又]（术语）性者体也，一切诸法无实体，谓之无性。法华经曰：‘知诸法常无性。’楞严经曰：‘诸幻成无性。’
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（术语）三论以空理为宗，故有无相大乘之别称。
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（杂名）清净而无垢染也。又曰无漏。