（人名）旧称�x昙弥。新称乔答弥。乔答摩之女声，即呼乔答摩姓之女曰乔答弥，如言女性之比丘为比丘尼也。见�x昙弥条。

（术语）一名形像曼陀罗。画诸尊之形像示相好具足与福德圆满者。六曼陀罗是也。

（图像）尊胜佛顶修瑜伽法仪轨上曰：‘其所画布�鄣龋�大小随意。（中略）于莲华台上结跏趺坐，白肉色，两手脐下如入禅定，掌中承莲华，于莲华上有金刚钩，如上顶轮王等，种种光明五智冠等，一依瑜伽图，皆于白莲华座结跏趺坐（云云）。’

（修法）对尊胜佛顶尊而修护摩法也。有佛顶尊胜陀罗尼经一卷，佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨一卷。

（术语）二忍之一。见忍条。

（术语）三慈之一。见慈悲条。

（菩萨）三十三观音之一。坐地上，右手按地，立左手安于左膝，现长者身。

（佛名）梵名Dipa&mdotabvkara，提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭为灯之足，释迦如来因行中第二阿僧�o劫满时逢此佛出世，买五华之莲，以供养佛，发布于泥，令佛蹈之，以受未来成佛之记别。智度论九曰：‘如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。’四教集解中曰：‘亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。’瑞应经上曰：‘锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。’心地观经一曰：‘昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。’（摩纳M&amacronnava译儒童）。

（人名）或名象首。又名法手。舍夷国有象首聚落，彼因称名也。是释种子。杂阿含经佛记云：此人犯三种非法，所谓悭贪愚痴嗔恚，当堕于地狱中。

（杂语）四主之一。印度之异名。见四主条。

（术语）耶输陀罗女所入之三昧也。依此三昧而生种种之欢喜，并使一切众生欢喜，故名越喜三昧，越乃超越无比之义。见耶输多罗条。

（人名）见半托迦条。

（佛名）Dipa&mdotabvkara，译曰燃提灯。佛名。可洪音义二曰：‘提洹竭，中户官反。亦云提和竭，此云锭光，即燃灯佛也。’

（术语）谓禅家宗匠，向学徒提起宗要唱导也。他宗有所谓讲释，而禅宗不立文字，专一悟入，故全班之说明，为自然不可说者。此所以提起唱导宗要而击发所化之心魂也。

（人名）提婆达多之略。

（故事）有四说，一从佛学。五分律三曰：‘时世尊受诸大声闻与阿耨达龙王之请，调达未得神通，不能俱去，羞耻从佛，愿学通法。佛为教于安居中得神通。’二从修罗陀比丘学。增一阿含经四十六曰：‘提婆达多从修罗陀比丘学沙门威仪礼节。是时提婆达多请说神通道，比丘为说其法。达多不久而得。’三从十力迦叶波学。毗奈耶破僧事十三曰：‘提婆达多未得圣果时世饥荒，乞食难得，有诸神通者或往他洲，或往天取食。提婆达多见之，欲得神通，诣佛请教。佛知彼起逆罪，劝三学不教通法。提婆去往�x陈如乃至五百上座请教。诸比丘知佛意，亦不教。更去诣十力迦叶波，彼不知佛圣意，即教之。达多受其教而得神通。’四从阿难学。出曜经十五曰：‘时有比丘名调达，聪明广学，十二年间坐禅入定，心不移易，诵佛经六万，象不胜载。后意转退，渐生恶念，意望供养，至世尊所，请说神通之法，世尊知彼恶意，说四非常法，不许通法。去至舍利弗目连所，二比丘亦同佛，调达念阿难我弟，彼必教我。诣阿难所请，阿难为说其法。调达闻已，在闲处专心一意，由粗入细，以心举身，以身举心，身心俱合，渐渐离地，乃至石壁无碍。’智度论十四、十诵律三十七亦同。

（天名）Devam&amacronra　P&amacronp&imacronyas，天魔之梵名。慧苑音义下曰：‘天魔波旬，真云提婆魔��播稗。提婆，此云天也。魔��，障等也。播稗，罪恶也。谓此类报生天宫住，好劝人造恶退善，令不得出离故也。’

（术语）Deha译作身。俱舍光记十一曰：‘提诃，此云身。’瑜伽伦记一曰：‘提诃，此云身。毗提诃，此云胜身。’

（职位）禅林司点汤之事者。

（术语）仰慕其人，如渴者之慕水也。法华经寿量品曰：‘心怀恋慕，渴仰于佛。’涅��经一曰：‘善持净戒，渴仰大乘。’