佛词典
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（术语）妙观察智之异名。妙观察智为莲华部之主，莲华在淤泥而不染，故谓其智云无染戒。见秘藏记本。
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（譬喻）无常之可畏，譬如狼也。智度论十五曰：‘菩萨虽上妙五欲，不生贪着，以有无常等观故。譬如王有一大臣，覆藏自罪。王欲罚罪，语曰：若得无脂肥羊，当许汝罪。大臣有智，系一羊养以水草，日日三时以狼怖之。羊得养肥而无脂。王问如何得尔？答以上事。菩萨亦尔。见无常空狼消结使脂，肥功德身。’
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（杂名）仁王经所说之四非常偈也。
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（术语）无量无数之义理，谓一切诸法也。诸法无量，各具义理，故云无量义。[囗@又]实相之异名也。无量义经曰：‘无量义者从一法生。其一法者即无相也。’法华嘉祥疏二曰：‘无量义者，凡有二种：一者实相之体不可限量，谓体无量。二者从实相一法出一切教，谓用无量。此体用并有深所以故称为义。’
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（佛名）十二光佛之一。无量寿经上曰：‘无量寿佛、号无量光佛、（中略）超日月光佛。’楞严经五曰：‘大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光佛，彼佛教我念佛三昧。’
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（杂语）无量亿者数目，劫者梵语长时之名也。
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（印相）莲华部之入定印也。金刚界曼荼罗大钞一曰：‘无量寿如来，金色三摩地印，密号清净金刚。’见入定印条。
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（术语）佛所证之法身湛然寂静，离因缘之造作，故云无为。净土论注下曰：‘无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。’
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（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅��界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之物，防止心心所而使不生也，此非色非心之一物。为对于无想定之因之果报（新译曰异熟果），故谓之无想果。俱舍论五曰：‘无想若生无想有情天中，有法能令心心所灭，名为无想。是实有物遮未来心心所令暂不起，如堰江河，此法一向是异熟果。谁之异熟？谓无想定。’
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（杂语）本为长者之子，而犊鼻�T亦不完者。碧岩五十则颂古曰：‘个个无�T长者子。’
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（术语）An&amacronsrava，漏者烦恼之异名，漏泄之义，贪嗔等之烦恼，日夜由眼耳等六根门漏泄流注而不止，谓之漏。又漏为漏落之义，烦恼能令人漏落于三恶道谓之漏。因之谓有烦恼之法云有漏，离烦恼之法云无漏。俱舍论二十曰：‘诸境界中，流注相续，泄过不绝，故名为漏。’大乘义章五本曰：‘流注不绝，其犹疮漏，故名为漏。’法华文句一曰：‘毗昙云：漏落生死。’
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（术语）谓三乘之人，离烦恼无染之清净智也。断惑证理，即此智之用。法华经方便品曰：‘度脱诸众生，入佛无漏智。’
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（譬喻）法门名。以一人之法展转开导百千人而无尽，譬如以一灯燃百灯，故云无尽灯。此为横之无尽也。维摩经菩萨品曰：‘维摩诘言：诸姊有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。如是诸姊，夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。’又华严之贤首形事实上一种之无尽灯，以表法界缘起重重无尽之意。是亦横之无尽也。佛祖统纪三十三曰：‘无尽灯，贤首法藏师。为则天以十镜置八隅，中安佛像，燃灯照之则镜镜现像，以表刹海重重无尽之意。’[囗@又]禅林以长明灯名无尽灯，是竖之无尽也。北��文集然无尽灯记曰：‘净名大士既授万二千人天女无尽灯法门。从而谕之曰：冥者皆明，明终不尽，伊尹所谓以先觉觉后觉也。后世焚膏继晷号无尽灯，非净名心也。’
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（本生）阿弥陀如来因位为转轮王时之名也。悲华经二曰：‘往昔善持劫时有世界，名删提岚，有转轮王名无诤念，有一大臣名宝海梵志，是梵志生一子，名宝藏。后出家成菩提，号宝藏如来。如来广为无诤念王说法，王请如来及诸圣众三月供养，王有千子，王及千子如是供养满二百五十岁。时宝海梵志劝王及千子发菩提心，圣王即发菩提心愿，求清净国土，宝藏如来与授记。即西方极乐阿弥陀佛是也。’
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（杂语）见阿僧�o条。
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（杂语）大虫者虎，无齿者，年长而无齿也。
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（杂语）于自己无因缘之佛。谓于宿世未与自己结缘之佛也。
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（名数）四无碍解或四无碍辩之略。
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（术语）谓虚空界也。又云谓无数之世界无边际存在也。起信论曰：‘虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。’
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（术语）法界广大而无边际，无尽诸法存于其中，诸法无尽，故法界亦无边。法界者，容法之界域也。