佛词典
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（菩萨）三十三观音之一。背负火焰之观音也。逢刑戮时念之。取法华经普门品：‘或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。’之意。
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（术语）谓圆教之位次，位位相摄圆融也。四教仪集注下曰：‘圆位，位位相摄。’
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（术语）圆常之正信也。四教仪集注下曰：‘圆信，圆常正信。’[囗@又]台家圆教之机，信一念具十界三千之法。
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（流派）天台宗也。
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（术语）台宗圆教之圆体有圆融圆满之二义。见圆教条。
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（术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。
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（杂语）四食之一。以业资身者。如地狱之有情，无食物而生活。
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（术语）恶业与烦恼。秘藏宝钥中曰：‘业恼株杭。’
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（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。
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（杂语）当位即妙之误。
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（术语）自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰：‘因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。（中略）心着行淫。男女二根，自然流液。’又爱欲之烦恼，能润业而引未来之果，故譬之以水。八十华严经三十七曰：‘业为田，识为种，无明��覆，爱水为润。’
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（术语）爱欲之烦恼为根本，生他烦恼，谓之爱根。与善根之根同。大乘同性经上曰：‘无明爱根。’
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（术语）贪爱与嗔恚之二惑也。大集经三曰：‘离爱恚故，一切世间，供养恭敬。’
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（术语）又曰渴爱。言爱欲之心，其贪如渴者之求水。圆觉经曰：‘众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。’
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（经名）须摩提长者经之异名。
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（人名）Dharmaya&sacuteas，沙门名。译曰法称。见开元录四。译曰法明。见出三藏记十一。
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（人名）Dharmottara，阿罗汉名。玄义释签六曰：‘达磨郁多罗者，此云法尚，是阿罗汉。佛灭后八百年中于婆沙中取三百偈以为一部，名杂阿毗昙。’他处多作达磨多罗。见达磨多罗条。
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（术语）学道者流，禅道者流也。临济录曰：‘道流只如自古先德，皆有出人底路。’
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（术语）修道而得之眼也。又观道之眼也。佛开解梵志阿�T经曰：‘道眼观知可度者。’圆觉经曰：‘分别邪正能于末世一切众生无畏道眼。’楞严经曰：‘发妙明心，开我道眼。’注曰：‘真妄显现，决择分明，曰道眼。’苏轼诗曰：‘道眼已入不二门。’
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（术语）梵语菩提曼��罗Bodhima&ndotblw&ddotblwala，谓佛成圣道之处。中印度摩竭陀国尼连禅侧，菩提树下之金刚座是也。西域记八曰：‘菩提树垣正中有金刚座。（中略）贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。证圣道所，亦曰道场。’又得道之行法，谓为道场。维摩经菩萨品曰：‘直心是道场。（中略）三十七品是道场。’又供养佛之处，谓为道场。辅行二曰：‘严道场者，场者俗中亦以为祭神处也。今以供佛之处名为道场。’又学道之处，谓为道场。注维摩经四曰：‘肇曰：闲宴修道之处，谓之道场也。’隋炀帝时以为寺院之名。佛祖统纪三十九曰：‘隋大业九年，诏改天下寺曰道场。’又为法座之异名。慈悲道场，水陆道场等是也。