（术语）见优婆塞条。

（术语）见优婆驮耶条。

（界名）Paritt&amacronbha，色界第二禅中初天之梵名。译曰有光寿，少光。玄应音义十二曰：‘��天，晋言有光寿天，是第二禅中初天也，亦名少光天，以光小故也。’可洪音义一曰：‘��天正作��也，四阿�i暮抄云波栗阿波，此言少光。’

（地名）又作希连禅。河名。见熙连条。

（职位）又作立者。于论场立义答问者之难者曰竖义，亦曰竖者。但竖义与竖者有上下之别。

（书名）Jyoti&sdotblwa，六论之一。

（杂语）又曰金刚水。真言行者受三昧耶戒时，为表誓约所饮之水名。大日经疏五曰：‘又于别器调和香水，以郁金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重障皆悉除灭。内外俱净，堪为法器也。阿�^梨言：此即名为誓水。亦顺世谛犹如盟誓之法，令于一切众圣前�么讼闼�自誓真心，要令不退大菩提心愿也。’大疏演奥钞十二曰：‘今谓即事而真，自宗大旨也。而第六日是受戒日也，其戒体者即此誓水也。常途教浅深虽异，皆以幽邃玄理为戒体，而今作秘密加持戒香和��水令饮服受者。故尸罗戒体纳得心中，甚深得益难思法门也。’又名五瓶所盛之灌顶水。以是为诸佛本誓之智水故也。

（术语）四安乐行之第四。立欲使一切众生入于佛道之誓愿，而安乐行法华之法也。见四安乐行条。

（术语）于物厌离也。维摩经佛国品曰：‘佛以一音演说法，或有恐畏，或欢喜，或生厌离，或断疑。’唯识论六曰：‘厌谓慧俱无贪一分，于所厌上，不染着故。’

（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：‘当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。’

（菩萨）译曰光世。可洪音义二下曰：‘盖楼亘，此云光世菩萨也。’案盖为��之误。观世音菩萨之音译。

（故事）俱舍论九曰：‘如讫栗枳王梦所见十事：谓大象、井、[麸-夫+少]、�钐础⒚钤傲帧⑿∠蟆⒍�猕猴、广坚衣、斗诤。’俱舍光记八曰：‘讫栗枳，此云作事。是迦叶波佛父，夜梦十事。旦迦叶白佛。佛言此表当来释迦遗法弟子先兆：一，王梦见有一大象，被闭室中，更无门户，唯有小窗。其象以方便投身得出，尾犹为窗碍不能出。此表释迦遗法弟子，能舍父母妻子，出家修道。于其中犹怀名利，不能舍离。二，王梦见一渴人求水，便有一井，具八功德，随逐其人，而不敢饮。此表释迦遗法弟子诸道俗等不肯学法，有知法者为名利故，虽随彼为说，而犹不学。三，王见以一升真珠易一升[麸-夫+少]。此表释迦遗法弟子，为求名利故，以佛正法，为他人说，希彼财物。四，王梦见以�钐从敕材疽住４吮硎湾纫欧ǖ茏右阅谡�法易外书典。五，王梦见有妙园林，华果茂盛，狂贼毁坏无余。此表释迦遗法弟子磨灭如来正法之园。六，王梦见诸小象驱一大象出群。此表释迦遗法弟子诸恶朋党破戒��刍，摈斥持戒有德之��刍，使出于众外。七，王梦见一猕猴，身涂粪秽，搪�\众人。此表释迦遗法弟子诸破戒人以诸恶事诬谤好人。八，王梦见一猕猴，实无德，而众共捧海水灌顶，立为王。此表释迦遗法弟子破戒��刍实无所知，而为名利故，诸恶朋党共相扶立为众者。九，王梦见广坚之衣，有十八人各取少分，四面争挽而衣不破。此表释迦遗法弟子，分佛正法成十八分，虽有异执而真法尚存，依之修道，皆得解脱。此显所学之法也。十，王梦见多人共集，互相征伐，死亡略尽。此表释迦遗法弟子既分为十八，各有门人，部执不同，互相斗诤。此显能学之人也。’

（经名）舍卫国王梦见十事经之略名。

（术语）Bhojaniya，又作蒲��尼。译言正食。新译啖食。米饭等可啖食之五种正食也。行事钞下二曰：‘四分中有五种蒲�^尼（此云正食），谓[麸-夫+少]、饭、干饭、鱼、肉也。’玄应音义四曰：‘蒲�^尼食，译云可食。’有部毗奈耶三十六曰：‘有五种蒲��尼食（是含啖义也）成足食。云何为五？一饼，二麦豆饭，三[麸-夫+少]，四肉，五饭。啖此五时名为足食。’寄归传一曰：‘律云：半者蒲��尼，蒲��尼以含啖为义，半者谓五也。半者蒲��尼应译为五啖食，旧云五正者准义翻也：一饭，二麦豆饭，三[麸-夫+少]，四肉，五饼。’

（杂语）俗语。训为否或否耶。语录多用之。[囗@又]（术语）见婆条。

（术语）如尘如沙，喻物之多也。行事钞上一曰：‘法界尘沙。’资持记上一之三曰：‘法界者十界依正也，尘沙者喻其多也。’[囗@又]（术语）天台所立三惑之一，谓为尘沙。尘沙之惑，称为化道障之惑，菩萨教化物之障也。菩萨教化物，必通达如尘沙无数之法门，然心性间昧。不能通达此尘沙之法门，自在教化，谓为尘沙之惑。即就不知不达之法门多而与以此名，其恶体为唯一之劣慧。俱舍论所谓不染污无知，唯识论所谓所知障，与之同。四教仪半字谈五曰：‘所治之病，能治之法门，缘生之事法，其类无数，无一一了知者，无知之种类无数，故名为尘沙。然种类虽多，而其体唯为劣慧，非一一为别。’辅行一曰：‘尘沙者譬无知数多。’文句记一曰：‘不污染无知，劣慧为体。’辅行五曰：‘尘沙障俗理，俗显能垂化。’

（异类）鬼王名。译曰立不动。见金光明文句七。

（术语）闻佛之名号也。观无量寿经曰：‘其佛本愿力，闻名欲往生。’

（菩萨）金刚界曼荼罗中，内四供养菩萨之一。

（杂名）金刚界曼荼罗有嬉�N歌舞四供养之菩萨。大日经义释六曰：‘一一歌咏皆是真言，一一舞戏无非密印。’