佛词典
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（术语）发遣与招唤也。释尊告示由娑婆世界乘弥陀愿船而往极乐，阿弥陀佛自极乐直来招呼也。
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（名数）一哑羊僧，愚痴之比丘，不知善恶持犯，不知随所犯之罪而悔除，犹如哑羊至死无声者。二无羞僧，虽知善恶持犯，而内无羞耻之心，不作悔除者。三有羞僧，识持犯知悔除者。四真实僧，具见道以上圣德者。见智度论三。[囗@又]一胜义僧，与智度论之真实僧同。二世俗僧，与智度论之有羞僧同。三哑羊僧，与智度论之哑羊僧同。四无惭愧僧，与智度论之无羞僧同。见地藏十轮经五。
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（术语）见僧伽吒条。
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（人名）Sa&mdotabvgharak&sdotblwa，译曰众鬼。佛灭七百年顷，出世于须赖国，撰集佛行经等。
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（经名）二卷，符秦僧伽跋澄译。说佛因位之行法至果后之化相。
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（流派）S&amacron&mdotabvkhya，正曰僧企耶，译曰数。外道之论名。玄应音义十曰：‘僧�遥�此语讹也，应云僧企耶，此云数也。其论以二十五根为宗，旧云二十五谛。’唯识述记一末曰：‘梵云僧�遥�此翻为数，即智慧数。数度诸法根本立名，依数起论名为数论，论能生数亦名数论。’百论疏上之中曰：‘僧�遥�此云制数论，明一切法不出二十五谛，故一切法摄入二十五谛中，名为制数论。’法华文句八曰：‘僧�掖嗽莆薅ィ�因人名论。’见数论条。
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（譬喻）谓住僧多如林也，犹言丛林。
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（杂语）禅僧之用语，谓之童行。又曰行者。僧中之童子也。见童行条。
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（职位）唐昭宗乾宁中始以觉晖为副僧录。见僧史略中。
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（人名）舍利弗弟子名。与五百商人共入海，归路迟同伴，于海边历见五十三地狱。归而问之于佛。佛一一答之。见因缘僧护经。
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（术语）与像化同。[囗@又]佛像与经教。唯识述记序曰：‘汉日通晖，像教宣而遐被。’
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（术语）观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。‘想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是为像想，名第八观。’
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（杂语）佛为满清净者。菩萨为分清净者。合佛菩萨而谓为满分清净者。唯识论一曰：‘稽首唯识性，满分清净者。’
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（菩萨）见文殊条。
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（术语）梵语&Amacronsrava烦恼之异名也。漏为流注漏泄之义，三界之有情，由眼耳等六疮门，日夜流注漏泄烦恼而不止，故名漏。又烦恼现行，使心连注流散而不绝，故名漏。烦恼如漏器漏舍也。俱舍论二十曰：‘从有顶天至无间狱，由彼相续于六疮门泄过无究，故名为漏。（中略）若善释者，应作是言，诸境界中流注相续，泄过不绝，故名为漏。’大乘义章五本曰：‘流注不绝其犹疮漏，故名为漏。’法华玄赞一曰：‘诸论皆云：烦恼现行令心连注流散不绝，名之为漏。如漏器漏舍深可厌恶，损污处广，毁责过失，立以漏名。’又漏失之义，烦恼漏失正道，故名。又烦恼使人漏落于生死，故名。法华文句一曰：‘成论云：失道故名漏。（中略）毗昙云：漏落生死。’嘉祥法华义疏一曰：‘成论人以失理取相之心名漏。’
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（术语）六通之一。经论多略称漏尽智通或漏尽通。俱舍论谓之漏尽智证通。证漏尽即涅��之境而无碍自在之智也。俱舍颂疏智品二曰：‘漏尽智证通，漏尽者择灭也，智证漏尽无拥名通。’见六通条。
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（术语）阿罗汉灰身灭智而寂灭之境界也。无有漏之依身，故云无余依，其境界不可思议故云妙，圆寂故云涅��。毗奈耶杂事十八曰：‘现诸神变，入无余依妙涅��界。’
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（佛名）即无碍光如来。
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（物名）金刚杵之异名。有独钴三钴五钴等，皆标帜内证之智德者，故名智杵。性灵集六曰：‘实相智杵，摧破邪山。’
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（术语）智能见事物，故名眼，智即眼也。又智之眼也。谓非肉眼也。唐华严经六十一曰：‘善知识者，则是趣向一切智眼。’成实论十九曰：‘智慧现在前，犹明眼见色。’