佛词典
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（杂语）公案名。五灯会元曰：‘云门偃曰：忽一日眼光落地，莫似落汤螃蟹。，手忙脚乱。’
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（仪式）新筑或修缮佛殿落成时所行之法会也。
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（譬喻）譬烦恼也。又斥法门之烦者。又谓言语，禅家之常语。出曜经三曰：‘其有众生，堕爱网者，必败正道。（中略）犹如葛藤缠树，至末遍则树枯。’碧岩十二则垂示曰：‘却有许多葛藤公案，具眼者，试说看。’种电钞一曰：‘葛藤者谓语言。’碧岩第一则垂示曰：‘看取雪窦葛藤。’丛林盛事曰：‘禅家者流，凡见说事枝蔓不径捷者，谓之葛藤。’楞伽经一曰：‘丛树葛藤句，非丛树葛藤句。’
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（术语）令物彼此相异之性。其性虽不可见，然有此异性，乃现异相也。俱舍论四曰：‘何名转变？谓相续中前后异性。’胜论师十句义中有异性句义。详释于十句义论，唯识论一，述记一之末。
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（术语）三轮之一。见三轮条。
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（天名）由没于意愤天处而降生于人间者，住于须弥山。止观私记五末曰：‘婆沙云意愤天。’
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（术语）四无量心之一。与人以乐之心也。
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（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。
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（公案）杨岐问慈明，幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？明云：我行荒草里，汝又入深村。杨岐云：官不容针，更借一问得否？明便喝。岐云：好一喝。明又喝。岐亦喝。明速两喝。岐便礼拜。明云：这事是个人正能担荷。岐拂袖去。见普灯录三。
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（术语）菩萨住于大悲心而修万行，以慈悲之水滋荣万行之树木也。
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（菩萨）慈氏菩萨即弥勒菩萨也。往生要集上末曰：‘今案之，从释尊入灭至慈尊出世隔五十七俱胝六十百千岁。’观经散善义曰：‘若不亲从慈尊，何能免斯长叹？’
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（术语）欲与人以乐之意也。法华经普门品曰：‘悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。’
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（杂语）冷斋夜话曰：‘僧伽龙朔中游江淮间。其迹甚异。有问之曰：汝何姓？答曰姓何。又问曰：何国人？答曰何国人。唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：大师姓何，何国人，此正所谓对痴人说梦耳。’
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（术语）三缚之一。愚痴之烦恼，缠绵而不离者。
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（地名）摩揭陀国迦兰陀竹园西南，行五六里，南山之北，有大石窟，如来灭后，迦叶于此结集三藏，同时去石窟二十余里之处，其余大众，结集五藏，故起窟内窟外之称。见西域记九，宗轮论述记。
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（菩萨）弥勒菩萨之异名也。
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（术语）小乘二类之一。声闻缘觉二种之小乘，单迷执自法而愚于大乘法空之妙理者。谓为愚法小乘。一旦虽取小果。然解大乘之理。遂回心向大者，谓为不愚法小乘。大乘义章十七末曰：‘小中有二种人：一愚法人，执小迷大，名愚法人。知小解大，名不愚法人。’冠注五教章上之三曰：‘一小乘教，二大乘始教，三终教，四顿教，五圆教。前一即愚法二乘，后一即别教一乘。’义苑曰：‘具云愚法小乘，谓愚于法空故，此是大乘贬斥为名故。’
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（术语）圆教之法身佛，即毗卢舍那佛也，又在台家之圆教，称为十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：‘释迦牟尼佛名毗卢舍那，此即圆佛果成相也。’法华文句一曰：‘隐前三相，唯示不可思议如虚空相，即圆佛自觉觉他。’四教仪曰：‘以虚空为座，成清净法身，居常寂光土，即圆教佛相也。’指要钞上曰：‘烦恼生死，乃院九界法。’既十界互具，方名圆佛。岂坏九转九。’
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（术语）具足戒之异名，受具足戒者近于涅��之圆果，故云圆具。旧曰具足戒，新曰近圆戒。寄归传四曰：‘圆具圆心，遵修律藏。’
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（术语）对于偏空而曰圆空。着于空曰偏空。空亦空，更无所着曰圆空。亦名第一义空。无尽灯论上曰：‘呵偏空而入圆空。’