佛词典
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（经名）延寿经之误。延寿经为延寿妙门陀罗尼经之异名。
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（经名）即寿命陀罗尼经。
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（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十三愿。
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（术语）誓约之言。法华经见宝塔品曰：‘今于佛前自说誓言。’
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（传说）五百幼童相结为伴，日日游戏，但至江水，聚砂兴塔，各言塔好，虽有善心，而宿命福薄，时天卒雨，江水暴涨，漂流溺死。佛告众人，五百童子生于兜率天，皆同发心为菩萨行。佛放光明，使其父母见子所在，佛遥呼五百童子来。时皆住虚空中，散华于佛，下稽首言，蒙世尊恩，身虽丧亡，得见弥勒。见出生经，经律异相四十四。
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（术语）见尔焰条。
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（术语）梦中之想念也。楞严经中曰：‘彼诸善男子，修三摩地想蕴尽者，是人平生梦想消灭，寐寤恒一。’
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（经名）具名，大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经，二卷，属疑伪经。
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（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：‘蒙以养正，圣功也。’疏曰：‘能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。’宋景濂潜溪集四曰：‘大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。’
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（物名）Malayu，香名。大日经疏七曰：‘白檀香，西方名为么罗庾，是山名，即智论所云除摩梨山更无出旃檀处是也。’见摩罗耶条。
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（术语）于一微尘中入一切之三昧，谓为尘尘三昧。华严经贤首品偈曰：‘一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。’碧岩五十则曰：‘僧问云门：如何是尘尘三昧？门云：钵里饭，桶里水。’
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（术语）色等之六尘网人者。行事钞上一曰：‘迹超尘网。’
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（术语）弥陀如来四十八愿中第四十五愿也。见住定见佛愿条。
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（杂名）谓闭息六根，而隔离前境也，约鼻之一而总称六根。谓住于空见，枯木��坐之禅人。犹言��证禅师。止观十曰：‘鼻隔禅师发得空见，多堕网中不能自拔。’同辅行曰：‘鼻隔无深观行唯止心鼻隔，因此观故发得空见。此人尚不识小乘真谛，岂能观于空见之心令成妙境？但随见转堕于见网。’
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（地名）见熊耳山条。
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（术语）见对治条。
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（术语）Sa&mdotabvgha，又作僧�遥�僧加，僧企耶。译曰众和会。常略曰僧。比丘之众多和合者。见僧条。木��子经曰：‘至心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽。’[囗@又]译曰师子。孔雀王咒经上曰：‘僧伽，梁言师子。’Si&mdotabvha之转也。[囗@又]人名。僧伽不知何国人何姓。唐龙朔初年来西凉府，次历江淮，隶名于山阳龙兴寺。屡现神异。中宗景龙二年于内道场召问法要。同四年终于荐福寺，寿八十二。见宋高僧传。[囗@又]付法藏第十七祖僧�乙�舍Sa&mdotabvghaya&sacutes之略称。
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（衣服）Sa&mdotabvgh&amacronti，比丘三衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽�A，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者，故称为大衣。以其条数最多，称为杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称为入王宫聚落时衣。有三品之不同。九条十一条十三条，二长一短，为下品。十五条十七条十九条，三长一短，为中品。二十一条二十三条二十五条，四长一短，为上品。西域记二曰：‘僧伽胝，旧曰僧伽梨，讹也。’玄应音义十四曰：‘僧伽梨，此音讹也，应云僧伽致，或云僧伽胝。译云合，或云重，谓割之合成，又重作也。此一衣必割截成，余二衣或割不割。若法密部、说诸有部等多则不割。若圣辨部、大众部等则割截之。若不割者直安帖角及以[巾*句]纽而已。’寄归传二曰：‘僧伽胝，译为复衣也。’
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（人名）Sa&mdotabvghanadi，译曰众河。付法藏第十六祖之名。
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（杂名）明嘉靖癸丑，倭兵入犯苏淞海滨。其兵民御之，败而走者三十七阵矣。操江蔡公克廉募僧兵殄灭之。自后我师与倭战多凯旋。凯旋自天员一阵始也。（中略）倭犯杭城，三司令僧兵四十人御之。其将为天真天池二人。天池乃少林僧。于是交兵，大破倭奴。倭人走袭上海太仓。蔡公驻节于苏，走金币至杭，聘取僧兵。杭方戒严莫肯与。鹿园（僧名）无以谢蔡公，使人请月空等十八人，原非御寇四十人之列。三司遂听之。鹿园与月空曰：尔之见都院也，宜述僧兵众寡不敌之形。缴其礼币而善辞之。脱有不允，可荐少林僧天员为将。见讲楞严经于天池山中，乃将材也。月空见蔡公，辞不获，遂荐天员。天员就聘出山，乃五月十日也。蔡公馆之于瑞光寺，与月空同处。月空领杭僧兵十八名，天员领苏僧四十八人。协力征剿。又选蛇山兵十人与月空合为一枝。六月初十日遣哨六团有贼百余人。奋力追击，贼惧而逸。复屡战辄胜。凡翁家港所逃，及老营之贼，悉剿灭无遗。计僧所伤亡者四人耳。节录樵书二编卷九，僧兵湖广土兵篇。