佛词典
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（人名）Kanabhuj，旧称蹇尼陀Kan&amacronda，译曰食米斋。�炻跺认扇酥�别名。胜论之祖。唯识述记一末曰：‘或名羯��仆，羯��云米斋，仆翻为食。先为夜游惊他稚妇，遂收场碾糠秕之中米斋食之，故以名也。时人号曰食米斋仙人，旧云蹇尼陀讹也。’
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（杂名）月名。见迦��那月条。
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（印相）先舒左手五指，以智押慧之甲，方愿力之三指如三钴之形。右手同作此印，以右押左而交臂。见图印集三。
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（印相）左拳置于脐，右手为施愿印。见图印集四。
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（植物）木名。译曰香花。翻梵语九曰：‘竭摩罗，应云犍陀摩，译曰香花。增一阿含第二十九。’
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（杂名）地名。又动物名。见迦兰陀条。
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（杂名）地名。又动物名。见迦兰陀条。
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（术语）有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义，经论无典据。但以三十佛分配于三十日而拜之，则自五祖戒禅师始。是缘日之根元也。
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（杂语）于吾身有缘者。
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（术语）缘虑之状。圆觉经曰：‘六根四大，中外合成。妄有缘气，于中积集。似有缘相，假名为心。’
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（术语）见缘起偈条。
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（术语）见菩提心条附录。
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（杂语）禅林之目。食粥之时打槌遍集大众也。
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（异类）Kumbh&amacron&ndotblw&ddotblwa，又作弓��荼、究��荼、恭畔荼、拘��荼、俱��荼、吉��荼、拘辨荼、鸠满��。鬼名。啖人精气之鬼。译作瓮形鬼、冬瓜鬼。南方增长天王之领鬼。探玄记二曰：‘鸠��荼，依正法华经，名厌眉鬼。啖人精鬼等，亦名冬瓜鬼。王名毗楼勒，此云增长王，是南方天王。领二部鬼：一名鸠��荼，二名薜荔多，从所领为名。’慧苑音义上曰：‘鸠��荼，此云阴囊，亦曰形印，谓此之类阴囊。状如冬瓜，行时擎置肩上，坐时即便据之，由斯弊状，特异诸类，故从之为名。旧云冬瓜者，以其事猥而不显故，使人谬解耳。’玄应音义二十一曰：‘究��荼，或作恭畔荼，又作弓��荼，皆一也。此云瓮形，颇似冬瓜也。’圆觉经曰：‘尔时有大力鬼王，名吉��荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足。’梵语杂名作‘鸠满��’。后因用以喻妇人老丑之状。唐任镶畏妻。杜正伦讥弄之。镶曰：妇当畏者三。少妙之时。如生菩萨。及儿满前。如九子魔母。至五六十时。傅施妆粉。或青或黑。如鸠��荼。见御史台记。
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（人名）又作鸠摩罗驮。论师名。见鸠摩逻多条。
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（天名）译曰童子天。见拘摩罗天条。
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（印相）塔为大日如来三昧耶形之法印，故曰塔印。又手结塔形之印相。见率都婆印条。
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（堂塔）梵语塔，一译庙。梵汉双举曰塔庙。玄应音义六曰：‘或作塔婆，或云兜婆。正言�@睹波，此译云庙。’法华经见宝塔品曰：‘我之塔庙为听法华经故涌出其前。’
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（术语）见优婆塞条。
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（术语）毕竟断之对。暂时押烦恼之种子，依有漏道之力，故触缘乃再为现行之断也。经部所立。