佛词典
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（术语）实相是从本以来佛佛传持之印玺，故谓之实相印。一切之小乘经以三法印印之，一切之大乘经以此实相印印之。法华经序品曰：‘我以相严身，光明照世间。无量众所尊，为说实相印。’
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（术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：‘实际之性，无有戏论。’智度论三十二曰：‘实际者以法性为实证，故为际。（中略）善入法性，是为实际。’大乘义章一曰：‘实际者，理体不虚，目之为实。实之畔齐，故称为际。’唯识述记九末曰：‘无倒究竟，无倒所缘，名为实际。’
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（杂语）实际广大如海，谓之实际海。观佛三昧经十曰：‘行是定者住过去佛实际海中。’
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（术语）有行于愿相应，乃至如所愿得果，谓之实愿。胜�N经曰：‘以此实愿安慰无量无边众生。’同宝窟上末曰：‘此愿有行来应之，故名实愿也。又真实心起愿，故名实愿。又此愿实能利物，故名实愿。又此愿实能得果，故名实愿。’
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（职位）又曰坐元，寮首座。司众寮之事者。象器笺六曰：‘旧说曰：维那司僧堂，寮元司众寮。’僧堂清规五曰：‘寮元者亦称寮首座，请久住某寺，熟于诸事之人，与寮主怀合，点检寮中之看读，诫非例，韦弦兄弟之争论，使之和睦。于新到者教诫规矩，应常以众寮清规为用心之龟鉴。’
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（术语）见五住地条。
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（地名）C&amacronmara又作遮摩罗。瞻部大洲边二中洲之一。俱舍论十一曰：‘瞻部洲边二中洲者：一遮末罗洲，二筏罗遮末罗洲。’同光记十一曰：‘遮末罗，此云猫牛也。’
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（术语）又作遮�o耶Cary&amacron，译曰诸行。诸有为法也。智度论四十八曰：‘遮利夜，秦言行。’大日经疏七曰：‘梵音遮�o耶，是诸行义。’
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（术语）梵音R&amacronj&amacronn，又作曷���^。译曰王。见光明玄义。
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（名数）一不知自名者。二不知和尚之名者。三年不满二十者。四不具三衣者。五不具钵者。六父不听者。七母不听者。八自有负债者。九为他之奴者。十为官人者。十一非为男子者。十二有癞病者。十三有痈疽者。十四有白癞者。十五有干�h者。十六有颠狂者。
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（人名）唐吴兴人。游历诸方，参镜清道�N，嗣法后，依括苍唐山德严而落发，后晋开运年间，游江郎岩，入石龛中，令弟子慧兴以石锁之。淳化元年，寂于衢州乌巨山。年百十五。见五灯严统八。
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（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：‘增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。’秘藏记末曰：‘增益用宝部尊。’同本曰：‘增益法，以白月日出起首，行者面向东方，半跏坐若结跏趺坐。其修福德者即观我身遍法界，成黄金方坛。又观身成降三世尊极善怡相也，我口即炉口。又想身作如意宝珠，雨七宝及杂财物，满自界院内及法界。若为他觅官位封禄，观国王大臣爱念某甲授与官禄。若为他求庆者，观诸佛菩萨加被国王大臣爱念与庆。若修智慧者，观从我心智慧日轮光明出现照曜法界。’
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（术语）往生要集所说十乐之第十。往生极乐，则有自然增进佛道之乐事。见往生要集上本。
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（异类）Tak&sdotblwaka，龙王名。法华经所列四龙王之一。法华文句二曰：‘此云视毒，亦云多舌，或云两舌。’同玄赞二曰：‘此云多舌，舌有多故，或由嗜语故，名多舌也。’
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（经名）无量义经之品名，品中明阿罗汉与菩萨及佛之德与行。
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（术语）一作�贾摹１暾弑硪玻�又旌旗也，标帜者，彰表之义。真言之法，以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰：‘秘密主，有造漫荼罗圣尊分位种子标帜，汝当谛听善思念之。’同疏四曰：‘种种世谛门，皆是法界�贾摹！�同演密钞九曰：‘标帜者彰表之义也，谓彰表如来内证之德也。’玄应音义二十五曰：‘�贾模�通俗文徽号曰标，私记曰帜。字皆从巾，或从木作标，谓以木为标，标而记之，此亦两通。’
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（经名）大楼炭经之略名。六卷，西晋法立译，记世界之成坏者。即长阿含第四分世起经也。隋�^那崛多译之谓为起世经。隋梵摩笈多译之，谓为起世因本经。
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（人名）琉璃王，一作楼黎王。
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（术语）显教十重戒之一。
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（术语）三毒之一。