佛词典
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（经名）算数目犍连，梵志名。此梵志以法为喻，问佛法中次第，佛答之。摄于中阿含二十五。巴Ga&ndotblwakamo－ggall&amacronna。
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（术语）远离聚落之处也。
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（术语）五重唯识之一。见唯识条。
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（分案）‘赵州到黄檗，檗见来，便闭却入门。州于法堂内把火云：救火救火。檗便出擒住云：道道。州云：贼过后张弓。’见会元赵州章，葛藤集上。
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（人名）禅宗第二祖慧可之本名。
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（人名）阿育王之女。见阿育条附录。
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（术语）三结界之一，一寺一山之总界也。是为摄僧之结界，故曰僧界。因而住此界内者，成一团之和合众。使比丘住此离别众之罪。凡以为诸寺诸山之结界，不入外之俗人或女子等者，实为大误。盖为使僧无别众之咎之善巧也。资持记上二之一曰：‘僧界者，摄人以同处，令无别众罪。’
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（杂语）字典曰：‘徒众也，弟子也。’僧众多，故称徒。又对于师，故称徒。西域记一曰：‘伽蓝百余所，僧徒五千余人。’
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（人名）六群比丘之一。见比丘条。
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（术语）佛四无所畏之一。证漏尽，而对于万人之难论，亦无畏惧也。
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（术语）又作沤和。见沤和拘舍罗项。
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（术语）有二种：一以渐教顿教判一代教也。一华严之清凉以华严经为顿教法华经为渐顿教是也。前之渐顿教者，陈真谛三藏等以渐顿二教，判一代教。渐悟菩萨，先习小乘，后回心向大，而学大乘，佛对此机所说之诸经为渐教。鹿园以下之大小乘经是也。此中之小乘为渐教小乘，而大乘为渐教大乘。直入顿悟之菩萨，直乐佛果，发心修行，佛对此机直说大乘，此为顿教。华严经是也。依此义，则如法华涅��，固为渐教之所摄也。法相宗用渐顿之名。又天台宗以化仪之四教，判法华以前之经，有顿教渐教之名，即据此义。然天台智者以五双判止观，其中渐顿之一双，就法门之体而论之。圆教为顿足顿极成佛之法，故谓之顿教，藏通别三教为次第渐入成佛之法，故谓之渐教。故自天台言之，华严经自化仪之上虽为顿教，而自化法之上则兼说别圆二教，因而可谓于顿教兼渐教。法华为纯圆之法，故唯可谓为顿教。华严宗之清凉，则以为华严经所化之机为顿，所说之法亦为顿，故可谓为顿顿。法华经所说之法为顿，而所化之机为渐，故可谓为渐顿。止观三曰：‘四明渐顿者，渐名次第，藉浅由深，顿名顿足顿极。’
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（术语）恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之别。唯识论六曰：‘慢恃己于他高举为性，（中略）此慢差别有七九种。’大乘义章二曰：‘凌他称慢。’
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（术语）见因条附录十因十果项。
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（术语）赞叹他德也。
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（杂语）见钟条。
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（杂名）见六轮条。
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（术语）见七法不可避条。
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（名数）一趣田，畜生。二苦田。贫穷困苦之人也。三恩田，父母等也。四德田，三乘之贤圣也。见俱舍论十八。
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（界名）色界第四禅天之第二。